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上一篇唐天宝十五年，洛阳菩提寺，一间关着门的僧房内，偷偷来探视王维的裴迪，低声向他讲述了刚刚发生的骇人听闻事件。虽然已经被接连的惊天厄变打击得心神麻木，王维还是被深深刺痛了。
前一年的十月，渔阳鼙鼓动地来，安禄山二十万范阳铁骑踏碎了大唐的盛世繁华。一天，叛军在洛阳的凝碧池大摆宴席，让梨园子弟们奏乐助兴。音乐一响起，很多艺人想起了和唐明皇、杨贵妃共同歌舞欢愉的情景，抚今追昔，不由得掉下泪来。琵琶圣手雷海青个性刚烈，愤怒地把乐器摔在地上，向着西方也就是明皇所在的方位放声恸哭。叛军就把雷海青绑起来，拖到戏马殿，残忍地杀死了他，并把尸体肢解示众。
叛军攻破长安时，王维没来得及随皇帝西逃，也身陷敌手。他吃了泻药，闹肚子不出门，还假装喑哑失声，伺机逃跑。安禄山哪会轻易放过这个颇有声望的才士，硬是把他也胁迫到洛阳，关在菩提寺里，强迫他就任伪职。
此时的王维眼含泪水，悲愤莫名，他像是读给自己，也像是向好友哀叹，喃喃念出四句诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
第二年十月，唐军收复洛阳，王维和其他陷身叛军的官员都被收押，并押赴长安。十二月，这些官员被分为六等定罪，王维因为《凝碧池》诗传到了继任皇帝肃宗李亨耳中，加上弟弟王缙请求削免自己的官职替兄赎罪，就被赦免了从敌之罪，让他担任太子中允。
明末清初之际的卢若腾，亲身经历清兵入关、国破家亡的悲剧，痛贯心肝之余，怀着对变节投敌者强烈的仇恨和鄙夷，拿曾接受伪职的王维做了批判对象。他说王维因为写了一首诗得到豁免，如果他不会作诗，在定罪的时候，不诛杀也得要流放。“自维作俑，而后世怀贰心者，遂施以笔墨为护身之符……必不因是而略其立身遇变之本末。由此言之，人重诗耳，岂能重人！亦至可以自坚，可以信人，无庸愤激为也。”
乾隆皇帝站在统治者的立场，对叛逆、变节行为自然更是不能容忍，他读完《王维传》，写了两首绝句：
诗名冠代画绝世，奉佛离尘素志高。
何事玉真公主处，琵琶弹出郁轮袍。
凝碧题诗特宥刑，艺林齿颊似流馨。
吁哉公论诚何在，弗愧乐工雷海青。
他进一步批判说：“王维与李杜齐名，李白之从永王璘已为不纯，至王维之受伪署给事，直是从贼。虽有凝碧之诗，岂足掩其失节？而肃宗以其弟之救，竟赦不诛，失刑甚矣！且维进身即以不正，岂若杜甫始终不忘忧君者所可同年而语哉？”
按照卢若腾和乾隆皇帝的标准，王维没有别的选择，只能是死。他活下来了，就是罪过。
遭遇到这样的时代巨变，亲眼看到一个花团簇锦的盛世，突然就变成满目疮痍、遍地劫灰的乱世，本就信奉佛法的王维，更感到了世事的无常。幻灭、空寂的心境，让人想起《红楼梦》的结尾，那落了片白茫茫大地真干净的无边雪野。
国家不幸诗家幸。穷愁乱离成就了杜甫，王维虽然经历了劫难，但并没有遭受飘零悲苦，此后甚至还几次升官，官至尚书右丞，终身衣食无忧。但他在生死边缘走了一遭后，也已经“看破”，放下了争逐之心、贪恋之念，在山水田园中寻得真趣，在水穷云起处感悟生命，心内更加超脱、空明。
这些都在他的诗和画里自然地流露、萦回着。
特邀编辑：董学仁
王秉良
