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2023年07月25日 星期二
中青在线

金铜仙人传(小说,上)

中国科学院大学学生 孙胜煜(20岁) 《中国青年作家报》( 2023年07月25日   01 版)

    李贺《金铜仙人辞汉歌》中“天若有情天亦老”之句,奇绝千古,无论如何也道不尽其中韵味,信口读来,却总给我以重击。苍天果无情乎?彼苍天之下,何以生得如此多有情之人?苍天果有情乎?为何人以情衰,苍天不老,为何苍天目睹了世间无数的生死和兴亡仍不曾改变。而生死,兴亡这两词又究竟承载多少,竟惹得人丝丝白发。

    庾信《哀江南赋》中有“以鹑首而赐秦,天何为而此醉?”之句,使我苦笑不已。庾信对苍天恨到极点了——尔苍天何以昏醉如此,令残暴之人荼毒生民。我不知道苍天有情无情,是醉非醉,我想从历史中找寻答案。我读了《资治通鉴》,然而从汉到唐千年的历史,我从中找寻到的,不过是——长安!安得长治久安;洛阳!竟似落日残阳;建康!未曾建业民康。

    “山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”,李贺的诗和庾信的赋,都以此动人。我自然联想到了明朝遗民之文《桃花扇》中的:“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”之句,不由得我哭之笑之,却恍然大悟。彼苍者天,原是“看客”,他看惯人间的苦难,使自己昏醉,哪管有情无情。

    是的,看客。我想,最无奈的莫过于徒劳地做个“看客”吧。李贺,金铜仙人都只能是“看客”,所以一个苦闷生疾,一个清泪如铅。今我也以“看客”的心态,读这些使人断肠的文字,竟感到愁绪万千,故写下此文,以述读书所感。

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    长安是待不下去了,达官贵人们嫉妒李贺的才华,用区区避父讳的借口断送了他的功名之路,即使大文豪韩愈费尽心思为他辩护,也无济于事。李贺心如死灰,靠着父荫得到的九品小官奉礼郎,无法满足在长安的生存,更不必说他的志向。

    “呵!李贺啊李贺,天子圣德,群臣贤明,哪里还需要你?”李贺去酒家沽了壶酒,骑在蹇驴上,慢悠悠地晃着。“听闻那钟馗因貌丑而无法考取进士,怒触柱而死,后托梦驱鬼愈玄宗之疾,被封为‘赐福镇宅圣君’,比之于他,你又有何怨言呢?”想到此,李贺不由得苦笑。

    “圣天子在上兮,贤臣明相盈朝;不必我之小才兮,往昌谷而归卧;托病躯入罗网兮,歌神鬼之诗章;甚矣,长安之井苦咸兮,何以淹留他乡!”披着残阳,李贺醉着笑且高唱,路人吓了一跳,转头来:“呵!又是一个醉鬼!”

    于是李贺决心辞职归乡,打算经洛阳而归昌谷。拾掇停当行李和盘缠,向太常寺的长官请辞后,带好酒壶,李贺骑着驴,出了长安的城门向东去。

    李贺本是体弱多病之人,为了写诗呕心沥血,此去洛阳数百里,着实苦了他。走了几天的路,往往寻不着村店。夕阳西下,李贺孤独地彳亍在布满荒草的古道上,牵着疲惫的蹇驴,四处张望,既无人迹也无炊烟。他站在老石上望去,但见数里外破庙一座,李贺心方安些,想着:“且在此歇息一晚,总好过栖于林木之间。”

    入得庙门,门槛已经被人取走,殿外几堆烧过的火堆。李贺放慢脚步,不闻人声,只有风吹着破窗纸,归巢的倦鸟寂寞的啼叫。推开殿门,眼前塑着一尊断臂山神,左右判官和小鬼已无头颅,茅草散落于地。李贺把蹇驴牵在一旁,系停当,喂了些干草,而后依靠着木柱,打开行李,铺开破被和茅草,取出干粮和酒、书和笔,吃着,趁日光尚未褪去,读会儿书。可惜眼前潦倒道不全,李贺欲吟诗又不得,苦笑不已。

    日色愈赤,树影愈长,鸟声愈稀。李贺乏透了,将书和笔放在一旁,睡眼沉重。

    是夜,月光皎洁,夜色沉重,蝙蝠穿梭于梁木之间,风吹动着破窗纸,了无他声。

    约莫三更时刻,李贺听到一声清亮的少年之音:“长吉兄,我候你多时了。”

    李贺心一惊,四周看遍,并无人影:“子是何人?”

    “先莫问我姓字,长吉兄,可怕鬼神吗?”少年问道。

    李贺笑道:“我听闻鬼神只管吓人,不能伤人,比起世间的饿死鬼、贪心鬼、黑心鬼,哪里可怕呢?”

    “如此便好。”听得少年似乎渐渐走近,李贺也站起身来,掸下尘土,借着从破窗纸透过的月光,慢慢看清少年的模样。少年身着青衣,气度不凡,双目明亮,衣着不似唐人,而似汉人。两人相对而拜。

    少年言道:“我是此庙小神,叫作金狄,常听往来行人传唱兄长诗文,适才我观兄长年齿和气宇,又细看兄长手中书卷,便料定兄长正是李昌谷。我最爱兄长《官街鼓》中‘几回天上葬神仙,漏声相将无断绝’之句,以为兄长颇知鬼神之事。我也听得些故事,只恨无人知我,寂寞无比。想世间无如兄长之能信我者,亦无如兄长之能为我作歌者。如今小神命数将近,愿将所见所闻所亲历尽诉于兄长,唯兄长肯倾听。”

    李贺再拜:“不过妄谈鬼神,想当然罢了。子如此看重,又肯将心事相付,我深感荣幸。”

    金狄笑道:“兄长过谦了,且莫如此拘礼,你我席地而坐,畅谈古今人神,岂不乐哉。”

    两人大笑,相对而坐。

    李贺端了端身子,问:“观子之服饰,不似今人,子莫非是汉人?”

    金狄道:“兄长所言极是。我本汉宫人,偶得仙术,苟存至此。常常夜不能寐,独对那皓月吟唱兄长的《苦昼短》和《昆仑使者》,飞光既不人待,使者又无消息,可叹时节如流,人生如露,真是神鬼之章!我仰慕兄长已久,想见面容,幸而得愿。敢问兄长当真不曾见过鬼神吗?”

    李贺答道:“我常常饮酒作诗,梦中作诗,似见得人间仙境,鬼域神界,我穿梭其间,不受羁绊。况且我也无俗事缠身,特喜说些奇语而已。”

    金狄点点头,说:“兄长之诗妙甚,我也深知兄长心中块垒,但我听得一些故事,与兄长所想有所不同。自尧舜以后,求仙者不可胜数,君王富有四海,生则富贵荣华,无可复加,岂肯万事皆空?我闻太宗、玄宗和当今天子,皆欲求仙,只可惜能成功者少矣。”

    李贺问:“可有成仙的天子?”

    “我知那穆天子和武皇帝,皆得道成仙。”

    “既如此,我说‘茂陵烟树生愁色’,竟是谬论。”李贺大笑。

    金狄微微一笑,继续说:“穆天子驾八骏西巡天下,行程三万里,在昆仑山见到西王母。他本不是通透的天子,西王母念其一片诚心,更念文王至圣,武王大功,成康有德施于天下,故传之仙家秘术,死后升入仙列。”

    “武帝圣质过人,又为求仙费尽心血,他是怎样成功呢?”李贺问。

    “我细为兄长讲来。”金狄似乎等这一晚已经很久了,“武帝小名曰‘彘’,因景帝观知其心藏洞彻,无有不通,遂令改名为‘彻’。武帝幼而好读书,高皇帝本是楚人,宫内多藏楚国的典籍,武帝不独学法与儒,也颇好黄老之术,吟楚辞之赋。帝七岁时立为太子,读屈原的《离骚》《九歌》,都所得颇丰,常为屈原以察察之身却受汶汶之物而郁郁不乐。他对太子太师说:‘学生每读屈原之辞,仿佛能看到他被发行吟,形容枯槁。他是一身清白的,即使灰尘落在肩上也会振干净。唉,这样清白的贤人又怎肯久留于尘世呢?’太子太师往往惊叹于太子的聪慧。只是一次读到《天问》竟差点失了心。”

    李贺急忙问道:“何以失心?”

    金狄说:“《天问》有言‘上下未形,何由考之?’‘冥昭瞢暗,谁能极之?’‘延年不死,寿何所止?’不由得引起小太子的疑问。他抱着书卷一句接着一句问老师。太子的老师多儒士,不知楚辞,况且屈原问天之句,神仙都难作答,他们怎么能够知道呢?无非诺诺含糊而已,小太子心有疑惑,终日不肯玩乐用膳,他的心思完全陷入了天问之中。

    “及夜,景帝把小太子抱在膝上,问他:‘皇儿何以惨然不乐?’

    “小太子回答:‘皇祖父也曾如此抱父皇吗?太庙的画像与皇祖父相似吗?我听人说自己很像高皇帝,高皇帝是怎样的英雄?可惜我都不曾见到,唉,人都固有一死吗?’

    “景帝笑着说:‘皇儿心思过于沉重了,朕不曾见过高皇帝,先帝虽已崩逝,但仍能福泽我大汉,保佑我子孙。人或都会死,传闻有神仙,却未见识过。’

    “小太子言道:‘唉,儿愿每日居宫垣,在父皇前戏弄,却不能长久侍奉父皇。人死后将化而为何?先帝的神灵还能看到我们吗?我听说是盘古劈开了天地,那天地之初的混沌是一片黑暗吗?人死后或许就是回到了最初的天地。日出日落,时间为何不会停止?若父皇和母后也有一日弃儿而去,儿又怎样找寻父皇和母后啊?’说到此,小太子紧抱着父亲,双眼红湿。

    “景帝惊叹不已,但也无法答复,只是抚着他说:‘皇儿且莫多想,须早些睡吧。’

    “小太子没有得到答案,心中产生莫名的恐惧,当他闭上双目,宫中的烛火渐熄,眼前一片黑暗,偌大的宫室空荡荡的。或许人有魂魄,楚国多有招魂之歌。他想到父皇母后离他而去,想到自己死的那天魂魄无所依,飘荡于天地之间,颤抖不已,惊出了一身的冷汗,加之当晚风力正紧,竟遭了风寒,发了烧,几乎不省人事,只是迷糊地问‘上下未形,何由考之?’‘延年不死,寿何所止?’景帝急出了泪,以为小太子失了心,一面让太医医治,一面祈祷于太庙,跪了三天,太子才痊愈。”

    李贺问道:“武帝自幼竟如此聪慧,而这便是为何武帝汲汲于求仙吗?”

    “或许是的。小太子自然不会为此总闷闷不乐,病愈后也似乎恢复如初。皇宫里欢娱无限,他和伴读韩嫣一同读书练剑,弹弓打鸟,长大些骑马打猎,游戏民间,也没什么烦恼。武帝即位之后,不光渴求光大祖业,征伐四方,还要享尽人间富贵。即使这样,沉重的国事和极乐的欢宴也无法压住他从少年便深埋的恐惧之心,兄长应当知道《秋风辞》吧。”

    “‘箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!’不曾想到一代雄主发如此悲怆之音,高祖倒是豪迈——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。烈烈汉武,煌煌功业,英雄不亚于高祖,读其辞,竟不及高祖气魄。”李贺感慨道。

    “高祖出身亭长,竟成九五之尊,这是他不曾想到的,还有什么渴求的呢?倒是武帝,从小享受人间的极富极贵,更畏惧苍老和伴随而来的无力感。于是武帝遍祭名山大泽,求仙问鬼。元封元年四月,西王母知武帝心诚且通透,遣紫兰室玉女降到承华殿,语武帝曰:‘闻子轻四海之禄,寻道求仙。勤哉!有似可教者也。从今百日清斋,至七月七日,王母即来教子也。’武帝下席,跪诺。玉女倏尔不见。清斋百日后,设座殿上。武帝盛服立于陛下,二唱之后,忽天西南如白云起,郁然直来,云中有箫鼓之声,人马之响。

    “武帝跪拜,王母上殿东向坐,呼帝南向坐,传武帝成仙之道:‘子不闻姬满乎?乘八骏而游四方,夫八骏者,赤骥,盗骊,白义,逾轮,山子,渠黄,华骝,绿耳也,此皆天马,乘之可以上天。又仙丹当服以至纯之水,子当铸金铜仙人,持承露盘立于建章宫门,此处势高,上应星天,下接地气,以承玉露。’

    “武帝大喜,连连叩首,问王母:‘如此彻能成仙否?’

    “王母又说:‘金铜不可以山川之石,子须善修身,服仙丹,及不豫之时,殉八骏于山陵,子当乘而升仙矣。’说罢王母化作白云,飞向天去。武帝下跪叩首不止,大呼:‘谨遵王母教诲。’”

    李贺不由问道:“世间果有如此神仙之事?那不以山川之石何以铸成金铜仙人?天马又从何而来?”

    (未完待续)

    责任编辑:曹竞 毕若旭

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