上一版
缩小
全文复制（接上期）
沙柳
一丛一丛，一片一片。
沙柳，沙柳，随风摇曳。
在毛乌素沙地，沙柳是一种最寻常的植物。沙柳有“五不死”之说——“干热旱不死，水多涝不死，沙土埋不死，牛羊啃不死，刀斧砍不死”。正是由于其生命力极强，沙柳便成为了防沙治沙的先锋树种。
在沙地里，沙柳能长三四米高。它的根系相当发达，在我们看不见的沙中，根系倔强地向四处延伸，编织出一张活的生态网络。虽然，看起来它枝条纤细，绿叶娇小，仿佛风沙一吹，就能摧之折之毁之。然而，它却坚韧，顽强。一丛一丛，一片一片，集群布阵，筑起了一道又一道绿色屏障。能阻风，能降沙，能固碳，能涵水，能造氧，能栖鸟，能悦目。
沙柳，沙柳，真棒！
然而，作为沙生灌木，每隔三五年沙柳就要平茬一次，否则，到了第七年就会老化，因养料和水分供应不足，而失去生机，慢慢枯死。
一位林草局长说：“沙柳死掉后，不仅失去防风固沙能力，还容易发生病虫害，也容易引发火灾。而平茬后，沙柳会越长越旺，防风固沙效果甚好。”
平茬割下来的沙柳，就当柴烧喂灶口了吗？
不是。
乌审旗有一家生物发电厂，用的原料就是沙柳。这个生物发电厂，每年消耗沙柳等灌木18万吨，可发电两亿千瓦时。电，就是能源。沙柳能创造出电，沙柳不简单呢。
在伊金霍洛旗，有一家企业，以沙柳为原料，经过多道工艺处理，最终加工成高性能重组木，用于家具、造船和航空等领域。沙柳重组木，密度高，阻燃强，不变形，不开裂，性能好，深受国外客户青睐。
企业以每吨400元的价格，收购农民牧民平茬割下来的沙柳，让许多农牧民的腰包也鼓起来了。
农民认识到了沙柳的价值。
牧民认识到了沙柳的价值。
于是，在毛乌素沙地，农牧民种沙柳的积极性更高了。
种沙柳种沙柳种沙柳，
平茬平茬平茬。
钱钱钱，
绿绿绿。
这不是简单的文字游戏，而是一种现实的生态经济逻辑。沙柳，以自己独特的生物学特性，逆向推进了沙地的生态治理和生态修复进程。
沙柳，沙柳，我向你致敬！
禁令
在鄂尔多斯，无法绕开一个人——成吉思汗。敖包遗迹、广场、雕塑、街道、公园、图书馆、博物馆等等，成吉思汗的诸多元素在这些场所和空间实体上一一呈现。
倏忽间，眼前的情景触动了我的记忆。2003年3月，我到美国考察时发现，华盛顿的一个博物馆里，居然悬挂着成吉思汗的画像。《华盛顿邮报》曾发表文章说：“成吉思汗是过去1000年最重要的人物。” 他的蒙古铁骑横扫欧亚大陆——这是一个真正令世界发抖的人。
然而，通过研究，逐步认识到成吉思汗并非只识弯弓射大雕，他竟然具有清晰的法治意识。无疑，这引起了——作为法学专业背景的生态文学作家——我的极大兴趣。《蒙古秘史》中记述了成吉思汗以自然法为依据，制定并颁布《大扎撒》的详细过程。
扎撒，即法令或者禁令之意。
《大扎撒》规定，严禁破坏草场，严禁毁坏树木，严禁糟蹋土壤。不得在河流里便溺，不得在草甸上洗晒衣服，不得污染井水，不得在夏春秋两季下水洗浴，不得用金银器皿舀水，不得向火中投掷不洁之脏物，不得将奶汁及食物泼洒地上，违者处斩。
瞧瞧，这一连串的“严禁”和“不得”，以及血淋淋的“处斩”一词，以否定式的极端用语，道出了成吉思汗保护草原和水源的铁一般的态度。
不过，《大扎撒》里，也充盈着温暖和柔情。云：“诸每月朔望二弦，凡有生之物，杀者禁之。诸郡县正月五月，各禁杀十日，其饥馑去处，自朔日始，禁杀三日。”
又云：“前正月为怀羔时分，至七月二十日休打捕之。若打捕，肉廋皮子不可用，可惜了牲命。打捕人每有罪过之。”
除了《大扎撒》之外，蒙古族一些训诫和习俗里，也包含着许多生态保护的内容。诸如，围猎时不得惊扰和恐吓受孕动物，使其放生，避免动物绝种。放牧时，不轻易在草场上挖坑刨土，避免草场沙化。倒场时，清理垃圾，把炉灶产生的灰烬掩埋干净。只可捡拾枯枝和落叶，不可折损幼树。游牧时，发现树根或者草根裸露或者被风吹出地面，要下马掩埋之。
对于成吉思汗来说，“敬畏自然，尊重自然”绝对不是一句空话。拿破仑曾不无感慨地说：“这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的法令。他们要比自己的对手文明得多，我不如成吉思汗。”
为了明天，为了明天的一切。
是的，鄂尔多斯在高速发展的同时，时时刻刻，时时处处注意生态保护和生态修复，可谓善莫大焉。
天地之间，望着那无垠的绿色，我隐隐感受到了成吉思汗的强韧基因，在广袤的草原上暗暗发力而生长出的传奇。
羊绒衫
“带够银子了吗？” 同行的栾彩霞老师悄悄问我。
“啥意思？”我不解地问她。
“羊绒衫，羊绒衫。”栾彩霞说，“来到鄂尔多斯没有选购羊绒衫的计划吗？这里可是比北京便宜许多呢。”
我说：“我没有出差购物的习惯。”
栾彩霞说：“你不妨破例一次。我可以给你当参谋。”
我说：“你不会是鄂尔多斯羊绒衫的托儿吧？”
“你看像吗？”
我们都哈哈哈大笑起来。
羊绒衫，是鄂尔多斯的标志物。鄂尔多斯羊绒衫是有生命能呼吸的天然纤维纺织品，有“软黄金”之称。栾彩霞从事环保宣教工作20余年，她说：“鄂尔多斯羊绒衫面料软，轻柔且保暖，穿在身上的舒适感是别的面料无法比拟的。甚至，它可以直接贴皮肤内穿，毫无刺痒之感，柔柔的，暖暖的，如梦如幻。”
物以稀为贵。
羊，不是稀有之物；羊毛，不是稀有之物。可是，羊绒，我说它不是稀有之物就有点底气不足了。
世界上的羊绒产量不多，且主要产自中国。如果说，世界羊绒有四分的话，那么有一分产自鄂尔多斯。如果说，中国羊绒有三分的话，那么有一分产自鄂尔多斯。
鄂尔多斯是当之无愧的中国绒都。
鄂尔多斯是当之无愧的世界绒城。
虽然羊毛出在羊身上，羊绒也出在羊身上。然而，此羊非彼羊。羊绒与羊毛是两回事。羊毛长在绵羊身上，而羊绒只长在绒山羊身上。绒山羊身上既长羊毛，也长羊绒，往往是羊毛里夹杂着羊绒。而绵羊身上的羊毛里没有羊绒。
若干年前，有人指责“鄂尔多斯羊绒衫”是变相破坏草原生态系统的罪魁。因为山羊吃草，也刨草根。
在鄂尔多斯，就此问题，我专门采访了牧民。牧民说：“山羊确实吃草根，但只有在没草吃，饿得不行的情况下，才刨草根吃。”有关专家也证实：“草原的问题，不是山羊吃草根的问题，而是承载过量，导致草原整体退化的问题。”
是呀，草原还是那个草原，可是当地人口，解放以来至今增加了4倍，而牲畜的草原承载量增加了14倍。
谁是破坏草原的罪魁？或许还是人吧，非山羊也。
所幸的是，近些年，鄂尔多斯通过退牧还草，控制牲畜承载量，加之科学管理，草原生态系统正在得到合理修复，草原上的景象亦一年比一年好起来。
不过，我还是很纠结——鄂尔多斯羊绒衫，我是买呢？还是不买呢？这是个问题。
流入黄河的河
西北东。
鄂尔多斯三面临河——黄河。西面，黄河自鄂托克旗都斯图河口进入鄂尔多斯，到准格尔旗马栅乡出境，总共流经4个旗28个乡镇（苏木）。流经村庄（嘎查）有多少呢？没数过，在地图上数数就知道了。
4个旗是：鄂托克旗、杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗。28个乡镇（苏木），名字列举出来得一大串，甚至不止一大串，可能得三大串，就不列举了吧。
总之，那些名字因之黄河，无不浸润着水的气息。
黄河流经鄂尔多斯全长762公里。黄河是一个巨大的生态系统。
鄂尔多斯境内有426条河流，全部注入黄河。这些河流，有的称河，有的称川，有的称渠，有的称沟。而称沟的居多，如狼嚎沟、榆树沟、沙拉沟、巴拉盖沟、掌岗图沟，等等。为什么沟也是河呢？当地朋友说，称沟的河往往是季节性的河流。
历史上，鄂尔多斯境内的大小河流浑黄不堪，多半是流域两岸的水土流失造成的。当然，企业排污，导致河流污染情况也很严重。
若干年前，鄂尔多斯痛下决心，一些企业该停的停，该关的关，壮士断腕，河流污染问题开始逆转。特别是实行“河长”制之后，每条河流都有人管了。
巡护员日日巡河，风雨不误。巡护员的任务是——查看河水有没有污染，河边有没有垃圾，河道畅通不畅通，周边有没有乱堆、乱建、乱占、乱采现象。一旦发现问题就立即向“河长”报告。在第一时间，“河长”会带领有关人员前往现场处置。
如今，鄂尔多斯的大小河流，呈现出了“河畅、水清、堤固、景美”的生动景象。
流入黄河的河，流着欢愉。
流入黄河的河，唱着欢愉的歌。
答案
生态好了，一切就会跟着好起来。
鄂尔多斯还是鄂尔多斯，但近年的降雨多了，雾天多了，鸟多了，松鼠多了，野鸡和野兔多了，狼和狐狸多了。
从“沙进人退”到“绿进沙退”，沙漠与沙地的概念越来越模糊了。黄河流经的库布齐沙地和毛乌素沙地，已经没有了以往的暴躁脾气，因为这两片沙地如何活下去都是问题了。著名的“响沙湾”的响沙，也将暗哑无声，有绝迹的可能。绿色取而代之，无需太多时日了。
绿绿绿。鄂尔多斯充满生命的律动。
绿绿绿。绿，是一种美。
绿绿绿。绿，是一种善。
绿绿绿。绿，是一种爱。
绿绿绿。绿，是一种福。
在新的时代，每一个鄂尔多斯人对绿都有自己的解读。
鄂尔多斯与黄河是一种怎样的关系？对中国来说，鄂尔多斯到底意味着什么？或许，答案就在蓝天中，答案就在草原上，答案就在灌丛里，答案就在绿漠碧水间。
而我分明看到，答案的背后是人的身影。
还用我回答吗？不用了吧。
（全文完）
责任编辑：周伟
中国报告文学学会副会长 李青松
