宋绍兴二十八年（1158），28岁的朱熹任同安主簿。在一个春风拂面、百花盛开的晴和日子里，他心旷神怡，写下一首《春日》：

　　胜日寻芳泗水滨，

　　无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，

　　万紫千红总是春。

　　诗的开篇便以明快的笔调切入，“胜日”既是说天气晴好，也道出了心情的轻松愉悦。他在“泗水滨”漫步，踏青寻芳。这句话完成了时间、地点、事件的三维定位，就像画家挥毫前的构图，为整幅春景划定了精神场域。

　　次句展开了全景式铺陈，“无边”二字打破空间局限，赋予春景无限延伸的视觉张力。“一时新”则在时间维度上强调质变瞬间，冬春交替，仿佛在刹那之间，天地万物完成了集体新陈代谢。不同于一些画家的工笔细描，他以大写意的方式，道出了春天一派清新的整体气象。

　　“等闲识得”以口语化表达，使抽象的“东风”成为可感知的审美对象。“万紫千红”既是自然之春的典型特征，也让全诗达到意象高潮。诗人写春天，往往爱选取典型的物象来具体表现，如白居易写道：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”杜甫写道：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。”而朱熹却以磅礴之笔，让各种色彩狂欢式聚合，渲染出春天蓬蓬勃勃的繁盛图景。

　　全诗采用白描手法，用词浅显就像民间歌谣，却在诗人的调度下产生新鲜明丽的效果。前两句以叙事造势，后两句以议论收束，形成“起承转合”的经典结构。看似信手拈来，实则暗含严密的诗学考量。

　　如果把《春日》看成寻常的写景诗，就辜负了朱熹的良苦用心。朱熹真的是在“泗水滨”写的这首诗吗？如果单从字面意思去理解，您可能就要跑偏了。因为朱熹给出的定位不是地理上的，而是精神上的。

　　朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的“孔门十二哲”之一，作为理学集大成者，他的诗歌中常常渗透着哲学思辨。这首诗中“泗水滨”的地理位置，是解读诗句意旨的关键切口。由此我想到，前段时间看一位画家画岳麓书院，题名《潇湘沐泗》，还发了朋友圈，我就给他留言说：“不是‘沐泗’，应该是‘洙泗’。”所谓“潇湘洙泗”，是说岳麓书院就像孔子家乡曲阜在湖南的一块飞地，传承着正宗的儒学文化。洙水、泗水是孔子家乡的两条河，洙泗也就成了他家乡的代称。如云南建水文庙有“洙泗渊源”坊，大连连海书院门楣有“洙泗连海”匾额等。

　　南宋时期，孔子家乡的泗水流域已被金国占据，朱熹终身未能涉足齐鲁大地。诗中的“寻芳”之举，其实是他精神上的文化朝圣——泗水作为孔子讲学之地，象征着儒学的精神故乡。“胜日寻芳”的表层叙事下，隐藏着朱熹浸淫于儒学哲思中的“悠然”状态。

　　这个时期，还处于青年的朱熹读书悟理，很有心得，他在《答何叔京》中说，“近日颇觉胸次悠然”。后来，他在《论语集注》中评论曾点的心性时也说，“胸次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外”。

　　“东风”作为核心隐喻，在理学语境中具有特殊内涵。儒家教化如春风化雨，润物无声却恩溥众生。孔子曾以“风”喻德教，《论语·颜渊》云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”朱熹在此延续了这一隐喻传统，将儒家思想比作催生万物的春风。“等闲识得东风面”一句，既点明儒家教化的普遍性——人人皆可通过修养体悟天理，也暗示其隐蔽性——需在具象中见出抽象。这种“即物穷理”的思维方式，正是理学方法论在诗歌中的艺术呈现。

　　“万紫千红总是春”将隐喻推向高潮。表面写百花齐放的自然奇观，实则喻指儒学道德给人以充裕的精神享受。在这里，有让你格物致知、明心见性的无限乐趣，你尽可以优游流连。北宋理学创始人程颢的《春日偶成》写道：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”这种沐浴在春日中的心情，和朱熹的心中的乐趣是一脉相承的，通达大道之后，是自由无碍的欢欣愉悦。

　　《春日》的独特价值，在于实现了“诗”与“理”的完美统一。自严羽《沧浪诗话》批评“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”以来，宋诗的理趣常被视为美学缺陷。但朱熹这首诗却在说理的同时，蕴含了优美的诗歌特质。其秘诀在于将抽象哲理转化为感性意象，以“寻芳”“东风”等具象符号负载哲学思考，使读者在欣赏自然之美的同时，潜移默化地接受思想浸润。这种“不隔”的艺术境界，恰如钱钟书所言：“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味。”

　　相较于唐诗的含蓄蕴藉，宋诗更注重“透辟”之美。朱熹以“万紫千红总是春”的直白表述，将哲理和盘托出，却因其意象的生动性而不觉生硬。这种“以俗为雅”的创作手法，正是对诗歌传统的创造性转化。朱熹不仅通过《四书章句集注》建构思想体系，更借助诗歌等文学形式传播理学观念。这首诗以通俗的语言、优美的意象，将深奥的儒学道理转化为大众可感知的审美经验，实现了哲学的“世俗化”“与诗化”。这种“教化于无形”的表达方式，较之纯粹的理论说教，更能深入人心。

　　在现代语境下，《春日》仍具有深刻的启示价值。其“寻芳”的精神隐喻，可解读为对真理的永恒追求；“万紫千红”的多元共生，也契合当代文化多样性的发展理念。当我们重读这首诗时，不仅能感受自然之春的生机，更能体会思想之春的力量——那种超越时空的哲学智慧，如同习习春风，仍在吹拂着我们的心灵。

　　责任编辑：宋宝颖