云中之西，峰峦叠翠，错落有致，古老的魂灵长眠于此。山间，苍松翠柏，郁郁葱葱，微风拂过，枝摇叶曳，声响簌簌，仿佛在吟唱，又似在低语。

　　是谁在低语？是我，云冈石窟。我生于北魏，震烁古今。“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”这是北魏地理学家郦道元笔下的我。世人极尽赞叹，描绘了无数关于我的故事，但今天的故事，我想自己讲。

　　一千五百余载的岁月洗礼中，我见证了人类历史的波澜壮阔。时间的流转，于我不过是过眼云烟，季节的更迭也仅在眨眼之间。但是，成为一座窟，是我漫长生命当中最值得骄傲的事情。

　　北魏盛时，定都平城，北征南伐，破北燕，取北凉，服胡夏，收河西，揽关中，扩地千里，一统北方。随着铁骑的征服，北方人口和财物被掳掠的同时，大量有技术的造像工匠和佛教文化也传入了北魏都城。北魏成为中原北方的大国后，西域各国纷纷遣使以示友好，从此东西往来不绝，也开通了西域佛教艺术东传的通道。

　　频繁的文化交流使北魏佛教盛行，统治者为了能够顺利收拢民心，积极参与佛教文化建设，意图将皇权和神权进一步结合。于是，我，融合鲜卑、汉等民族以及中亚文化的精髓，民族交流、交往、交融的结晶，北魏文明的绚丽瑰宝，应运而生。

　　“一生二，二生三，三生万物”，我的诞生亦非一蹴而就。每一尊庄严的石像，每一处精致的花纹，都凝聚着历代工匠的心血与智慧，他们呕心沥血，代代传承，才塑造出今日之我。按建造的时期和石窟特色，我可以分为“真容巨壮”“穷诸巧丽”“法相绵延”3个部分。每一部分都承载着深厚的历史文化内涵，彰显着人类艺术的卓越成就。

　　昙曜五窟是我的初态。据《魏书·释老志》记载：“和平初、师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜以复佛法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔昙曜衣，时人以为马识善人，帝后奉以师礼待之”。国师昙曜，为了推广佛教以及取悦皇帝，依据太庙中供奉的五位皇祖，雕刻了我身上五位顶天立地、气势磅礴的大佛。其雄浑庄重，犹如北地之壮士，刚健有力，庄严肃穆，真容巨壮，令人心生敬畏。

　　北魏献文帝到孝文帝期间，洞窟的雕凿进入鼎盛阶段。皇家的主持下，石窟规模逐渐扩大，窟型更加丰富多样。洞窟一改之前高大的建造方法，出现了平面方形洞窟、中心塔柱洞窟和前后殿堂式的洞窟，更显精致巧丽。佛像栩栩如生，衣纹流畅，宛若天衣无缝，其间更有众多壁画，色彩斑斓，图案繁复，仿佛讲述着千年前的故事。立于此，能听到那远古的钟声，看到那虔诚的信众，闻到淡淡的梵香……

　　北魏迁都洛阳后，皇家对我的开凿活动趋于停止，但造像之风却在中下层阶级蔓延下来。贵族以及官吏充分利用了旧时独有的技艺，开凿了大量中小型洞窟。石窟柔美含蓄，佛像面庞柔和，姿态自然，宛若真人。壁画线条流畅，色彩柔和，展现出一种超凡脱俗的美感。于此观，心中不禁涌起一股宁静与安详。

　　大佛巨容，是我最为骄傲的子女。你们看，大佛广额高鼻，两眉细长，嘴角深沉，袒露右肩，斜披袈裟，身姿挺拔。他面容慈祥，眼中深藏悲悯世人的心酸，大耳正在聆听着信仰者的祈愿，他见证了历史的变迁，也守护着这片土地上的每一个生灵。

　　五华洞碧丽，中西的文化在此交融。阳光透过洞顶缝隙洒下，照亮了波斯的忍冬纹、中国的勾栏纹、希腊的艾奥尼克立柱、印度的摩尼宝珠……其样式融合了天竺、鲜卑、希腊的血脉，又拥有着华夏特有的谦逊和随和，营造了一片佛国净土。

　　亘古亘今，我见证了荣耀与传承的交织，也承受了冷清与落寞的侵扰。天灾人祸之下，我的面容不复精致，色彩亦逐渐脱落。我变得惶惶不可终日，我害怕遗忘，恐惧消逝，不愿被历史汹涌的浪潮淹没。

　　可有人站在那里，处之泰然缓缓道：“残壁可以修复，名声亦可远扬……”沉睡的我被这道声音惊醒，才发现曾经受创的部分正在重新长出血肉，在云冈学者的保护和研究下，我迎来了属于我的盛世……

　　未来，我将继续携着北魏的文化瑰宝，带着中华民族的包容，走出中国，走向世界，续写民族交往、交流、交融的辉煌！

　　责任编辑：曹竞 毕若旭