殷健灵：独立且勇敢地扬起人生之帆

    殷健灵，儿童文学作家。中国作家协会全国委员会委员、上海作家协会主席团委员、《新民晚报》高级编辑。主要作品有：长篇小说《纸人》《野芒坡》，散文集《爱——外婆和我》《致未来的你——给女孩的十五封信》《致成长中的你——十五封青春书简》等。

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    用诗性的文字搭建跨越时空的桥梁，于轻盈的笔端绘说人生命运的思考，作为儿童文学作家殷健灵的成长小说新作，《帆》展现了三代华人女孩在新西兰的成长旅途和心灵波澜。“它是诗性的、灵动的，像小溪一样缓缓流淌，吸引大家一路领略美丽的风景，又出其不意地看到一个个漩涡、险滩。”中国儿童文学研究会副会长、《儿童文学》杂志原主编徐德霞如是评价。读者沉浸在如潺潺流水的故事中的同时，也从中获得了成长的启迪与心灵的慰藉。对殷健灵而言，“双拱桥”式的叙事不仅是对她结构能力和叙事技巧的考验，也是一次新的尝试。

    娓娓道来遥远的从前与天涯海角

    谈及《帆》的创作过程，殷健灵说，先前写作《访问童年》的经历也对《帆》的创作产生了很大影响。2017年，为了完成非虚构作品《访问童年》，殷健灵把国内的写作素材带去新西兰奥克兰的迈克·金写作中心，并因此接触到新西兰的华人群体。凭借《访问童年》，殷健灵获得了当地华人的信任并得以走进他们的故事，“确切地说，喜莲在生活中真实存在”。回国后，她决心为这座“天人合一”的“长白云之乡”写点什么。她坦言，《帆》是《访问童年》在主题本质上的延续，也是内容上更加丰富的拓展。

    这是殷健灵的新西兰之旅，也是《帆》诞生与成长的开端。

    与她以往的儿童文学作品不同，《帆》采用“双拱桥”式的叙事结构，即追寻家国之根与探索自我之根。小说中，春令（凯瑟琳）和喜莲两个人物的故事线并行，以南溪的介入作为交叉点，串起两个穿越时空的故事。在叙事编排中，殷健灵将移民问题如文化的交流、文化的碰撞、多元文化的生存状态，以及个人问题如自我之根的寻找、自我和解、自我认知、个性的束缚与解放、爱的方式等糅进两条并行的故事线中，成就了立体而鲜活的人物。

    通过“上帝之手”编排人物命运，让自己另一部小说中的人物出现在新作里，是殷健灵带有“游戏”性质的安排。在先前创作的小说《野芒坡》中，卓米豆长着一张逗趣的脸，眼睛、鼻子和嘴都是小小的，嘴角边两个小酒窝满是笑意。在圣母院，她与主人公幼安成了最好的朋友，也让幼安彻底摆脱了孤独感；在《帆》中，幼年凯瑟琳与圣母院里的女童卓米豆相遇相知。若干年后，成为医生的凯瑟琳回到上海救治霍乱病人，与染病的卓米豆相逢又死别。圣母院里的女童卓米豆为两段故事增添了交叉点与重合点，而人物本身也在其中获得不同的命运走向。“这是文学创作带来的极大乐趣。”殷健灵说。

    儿童文学应以清浅语言讲述深奥繁复的人生

    在殷健灵看来，儿童文学的最高境界，是以清浅语言讲述深奥繁复的人生。儿童文学虽然是一个大概念，其读者涵盖少年和幼儿，但总体上说，还是要考虑读者的认知和理解能力，因此叙事结构和时间线一般比较单纯。但在殷健灵看来，儿童文学不应因为“儿童”两字就低估读者的理解能力、降低写作要求，甚至弱化在叙事中所要表达的人生要义。

    儿童文学首先是“文学”还是“童书”？对此，殷健灵有自己的答案：“儿童并不是缩小化的成人、儿童文学也不应是‘娃娃腔’文学。”在语言方面，不论是写景、叙事还是抒情，她的文字细腻生动、干净有力，是儿童学习写作的优秀范本。在主旨方面，她将华人的身份体认、寻根和人物成长等深奥繁复的人生道理糅进清浅深刻的语言中，让少年儿童读者更易接受。

    “双拱桥”的叙事方式不仅是对殷健灵结构能力和叙事技巧的考验与尝试，也是对少年读者理解能力的考验。为此，在《帆》初稿创作完成后，殷健灵专门请两位专家阅读，并听取了他们对少年儿童读者对于这种“跳跃式”叙述接受能力的担心。为此，殷健灵对小说做了技术上的修正，如让叙述更加“顺滑”，使章节名涉及的时间、地理坐标清晰化等。

    《帆》出版后不久，上海少年儿童图书馆组织一批10-14岁的读者阅读这本书。令殷健灵惊喜的是，孩子们并没有表现出她先前担心的“阅读障碍”，相反，他们做出了超乎预想的深度解读：如小说中玛姬的爱而不占有、喜莲的脆弱敏感与女儿玉兔的自由不羁形成对比、喜莲的父亲则缺少爱的能力……在那天的分享会中，人物丰富的性格层次、命运走向，以及《帆》的价值内核，都被敏感的小读者们一一解读。

    殷健灵因此意识到，作者的期许往往是一厢情愿，读者一定会从书中读出更多，甚至是期许之外和意想不到的，“有时候，成年人对少年儿童读者的预设，实际上也是一种局限”。

    在漂泊中成长，穿越人生的浪涛

    殷健灵最大的期许，或许是书名《帆》所传递的信息：白帆，随船只起伏于浪涛，承受风的吹鼓。它的使命是鼓足勇气和干劲乘风破浪，在汪洋中找寻到属于自己航行的方向和皈依的港湾。回归到“人”身上，便可以理解为个体在时代、社会、文化中的人生抉择、命运走向、生命历程。

    小说展现了三代华人女孩的成长之旅。故事里，春令是一个传奇人物，她在一百多年前出生于广东开平。后来，病危的她被奶奶和妈妈托付给来华的新西兰女子玛姬，开启了她曲折的成长之旅。她曾一度陷于自我身份认知的迷茫，在实现了对养母玛姬的承诺“学医，回中国做医生”后，才找到了自己的来处。

    我是谁？我从哪里来？我为何成为这样的我？身份体认的命题总是会牵涉到历史、地域、亲缘关系，春令如同一条航船，在成长的汪洋中不断冲破困惑的迷雾，找寻着属于自己的航向。春令不仅仅是《帆》中的春令，也代表了大多数人。“寻根”，一直是他们的追求与目标。

    殷健灵称自己为“故乡的游子”。在《被寄养的故乡》中，她讲述了自己成长的地方。开篇第一句是让人心头一颤的疑问：“我一直疑惑，哪里才是我的故乡？”故乡，存在于她的念想里，现实中找不到，更无法用言语描绘。她说，游子并不仅仅是地理意义上的故乡，也不是狭义上的漂洋过海，最重要的是心灵之根、人生之根。与很多人一样，殷健灵一直在寻根，终其一生。不论面对怎样的风云变幻，殷健灵都希望人们能“认清我是谁，又要到哪里去，完成漂泊中的成长”。

    除了寻根，小说还寓含对人生命运（尤其是女性命运）的思考和把握这一浩瀚命题。在风的吹鼓中，认清方向，独立且勇敢地扬起人生之帆，百年前的玛姬、凯瑟琳是如此，21世纪的默君、喜莲母女是如此，所有人也应是如此。在漂泊中成长，是殷健灵想通过《帆》传达给读者的希冀。

    生命汪洋无垠，但殷健灵希望，《帆》能成为人们生命里的一叶小小的帆，吹鼓勇气，穿越人生的浪涛。

    责任编辑：周伟 谢宛霏

张梦楠 本报记者 谢宛霏