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“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”李白，汪洋恣意，放浪形骸，是整个大唐锦绣都要为其折腰的谪仙。道家的洒脱浪漫，让这只大鹏振翼也能将沧溟之水一簸而干。
大鹏不为燕雀之居，良鸟择佳木而栖。若是遇不到伯乐，遇不见知音，从此徜徉天地间，也是人生一大幸事。李白的名气和才气，在长安，在扬州，绝不缺为他一掷千金的人，再加上商贾人家出身和少年时期的游侠之气，让他一呼百应，似乎绝不会为柴米油盐束缚而感叹“长安居大不易”。诗人召唤群鸟，世人召唤拥趸。在整个《长安三万里》中，他的召唤群鸟之术，贯穿全片，从影片开头的田间飞驰到接近尾声时的两岸青山，无论是“十步杀一人，千里不留行”的浪游还是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的释然，始终像带着一团仙气俯瞰人世间。大鹏是从不缺追随者的，就像世人永远追随太阳，但是在“知己”二字上，世间万物，都避不开浪花淘尽觅知音的孤独。直到他，遇见高适。
高适，一出场就是大唐律令。他，有着儒家的经世致用光宗耀祖的抱负，也有家道中落报国无门的无奈。一杆高家枪，经历过战场狂沙的磨洗和凛凛朔风的考验，鲜血铸就的战绩和开疆拓土的豪迈，却敌不过达官显贵的层层壁垒；家族军功既是荣耀的过去，同时也是宿命的牵绊。他说他是世间人，既是世间人，自然就不得不束缚于人间规则。即使再凌厉的锋芒，要盼来玉真公主的垂青，也难抵一句“岐王宅里寻常见”。
李白和高适，一个道家仙骨，一个儒家理想，高适说李白是天上人，他自己是世间人。但是他自始至终知道李白洒脱不羁的外表下是璞玉浑金般的赤诚，他坚信的“天生我才必有用，千金散尽还复来”，是骄傲如不愿沾染世间浊气的大鹏也要开创一番功业。天上人间虽好，可仙人终究是想来人间走一遭的。这世间的丝路长歌，胡姬酒肆，旖旎江南，风花雪月，只有看一眼大唐烟火的人才能谱写出大气磅礴的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
葡萄美酒，荔枝五弦，胡商番将，翰墨琳琅，大唐之所以为大唐，在于其海纳百川，浩浩荡荡。黄鹤楼，雕梁画栋，诗酒风流，崔颢、王维、杜甫、张旭、王昌龄、岑参、贺知章、孟浩然等群星闪耀，云梦泽气象万千，芳草连天。客行楚越，游目骋怀，瑶光笙歌里，觥筹交错间，亦足以畅叙豪情。
《庄子·说剑》中提到“臣之剑，十步一人，千里不留行”，于是，“王大悦之，曰：‘天下无敌矣！’”但是，庄子向赵王解释天子之剑、诸侯之剑、百姓之剑的区别：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也”；“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹……此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也”；“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”虽然此文类属《杂篇》且被后世认为是假托庄子之名的策士之文，但若是回到李白那首《侠客行》中的“十步杀一人，千里不留行”，亦可看出自由行走在壮阔天地间的李白，一生也渴望被天子赏识，然后经世济民。试想，如果李太白的“银鞍照白马，飒沓如流星”遇上曹子建的“白马饰金羁，连翩西北驰”，同样的才气纵横、桀骜不驯，同样渴望驰骋疆场、建功立业，想必也是“酒逢知己千杯少”。
然而，道家之治世，在于自然，在于无为。李白以出世之心入世，正如他所言入了道门便可以更好地喝酒。而高适则是一直怀揣一颗入世之心，君子藏器于身，待时而动，但一路坎坷峥嵘。他敏于事而慎于言，严谨忠正，远离溜须拍马、沽名钓誉之徒；若非一腔热忱，岂会留下“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；若非铮铮铁骨，岂会写下“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，那些宵小之辈闻此句避之唯恐不及。李白不及高适敏锐，他能遇知己，但是不能识破庸才，投奔永王，实乃病急乱投医；高适不像李白狂放，他不是最引人注目的那一个，但最终大器晚成，达到了唐代诗人所能建立功业的最高峰。道家飘灵出尘，浪漫写意；儒家经纬天地，修齐治平。他们彼此互为镜像，既互为他者，又相互影响。
当然，还有一种，介于李白与高适之间的人。在《长安三万里》中，扬州裴将军的女儿裴十二，诗剑双绝，有簪缨世家的儒雅，也有苦于李林甫当道的无奈。“梨花醉春色，碧溪弹夜弦”。电影中提到这句，应是源于《全唐诗》中所载的那句“红叶醉秋色，碧溪弹夜弦”，这首诗的作者，仅被记录为湘驿女子。影片的妙处在于一改“红叶”为“梨花”，改迟暮秋色为盎然春色，既是因为时值扬州盎然春景，同时，又在大唐众人的刚劲勇毅中，她就像清风拂梨花一般高标超逸的存在。着墨不多，却尽得风流。她与高适比武，点醒他继续精进武艺，同时又以“佳期不可再，风雨杳如年”飘然离去。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存”，剑法，虚实相生，处事，亦可“君子不立危墙之下”的同时又做到处江湖之远亦忧其君。圆融又不失灵气，通透又不失正气。儒与道，本就如同阴阳两极，相辅相成。
“鹏程三万里，别酒一千钟”。从李白和高适二人的一年之约，再到十年之约，影片中，酒酣耳热是别离时分，也是对友人乘风好去、大展宏图的期许和祝福。无论是道家的逍遥天地间还是儒家的内圣外王，一年、十年，再到下一个十年，是蛰伏，是积蓄，是世情的磋磨，是待心中的那团锦绣一笔一画一丝一线终究汇成大唐雄风、万里长卷。从烟花三月扬州城到峰回路转的雪山，催弦拂柱，与君痛饮。唐人的送别里，总少不了美酒、好风、佳音。是“清风几万里,江上一归人”，是“山回路转不见君，雪上空留马行处”，是“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？
责任编辑：谢宛霏
湖州师范学院教师 郑博文
