在青海的久治与四川阿坝藏族羌族自治州交界的巴颜喀拉山脉里,有许多海拔4000米以上的山峰,它们之间相互簇拥、彼此环抱,围绕在一座最高的雪山旁边,那就是海拔5369米的青海“年保玉则”雪山。
年保玉则又名三果洛山,千百年来一直被称为“神山”。今天若走在果洛草原,还能听到当地牧民传诵着的故事。“很久以前,有个猎人,救了条小白蛇,它就是年保玉则山神的儿子。后来猎人又在山神与恶魔的激战中,帮助山神射死恶魔,山神为了感激这位猎人,便把自己的小女儿许配给他。两人生下3个儿子,分别叫昂欠本、阿什羌本、班玛本。如今在这果洛山的上、中、下3个部落里的牧民,都是当年猎人与山神女儿的子孙了。”走在年保玉则的路上,看着身旁那些擦肩而过的牧民,会觉得在这里现实也成了神话。
从久治县到年保玉则大约有50公里的山路,车辆无法通行,只能骑马或者牦牛才能到达。一路上,山石间夹杂着许多野花,有黄的、紫的,还有浅红和白色的,它们静静地开在山石和草地里,看着游人来了又去。它们自开又自败着,千万年未曾变过,就像领悟了天机一般,不因是否有人经过而更加绚烂。它们虽在当下,却如同开在亘古和将来。
雪山,渐行渐近了。恰才的那些细草、碎花也渐渐地被灰色的山石,山麓旁的松柏、云杉所代替。在北大门处,立有一块黄色的巨石,上面刻有“国家地质公园”几个大字,这儿便是年保玉则的入口了。
山脚下是一泓清冽的湖,叫作“熏错”。年保玉则最有名的湖却不是她,而另外两个美丽的湖泊。一个是“仙女湖”,另一个叫“妖女湖”,它们均是由山上的积雪融化后汇聚而成。仙女湖被称“西木措”,是一个能让人心灵更澄明的地方。它南北长,东西窄;在她的东、南、西三面,都环绕着群山。湖面幽蓝、深邃,湖畔绿草如茵。
在湖的北面有一条细流,与妖女湖涓涓相通。有人说,妖女湖比仙女湖更多一份妖艳,可仙女湖所有的那份端庄和大气,却是妖女湖没有的。仙女湖的东南立着一块巨石,据说这就是年保山神的小女儿与猎人成婚的地方。直到今天,巨石下的桑池台仍然经幡飘动,香火不绝,犹如佛国仙境一般。无论是仙女湖还是妖女湖,人们都把她们称作“海子”,这些海子是积雪融化汇聚而成的,就分布在这群山之中。这些海子是山石与湖水完美的结合,是铅灰色与幽兰色完美的结合,是坚毅与柔美完美的结合。在这长40公里、宽25公里的年保玉则里,除了仙女和妖女湖外还有:日尕玛措、玛尔杂湖、玛日当湖等大大小小160多个海子。它们静静地隐逸着,需要游人涉山越岭,才能一一探访明白。
在这里每探访一个海子,便要翻过几座大山;一座大山,便是一天的光阴。旅行的人想要详尽了解这里的地貌,非要花去一个月的时间;若只想看看几处名胜带回些照片,那三五天光阴也就够了。所以到这里旅行的人,最好带上帐篷,然后将心沉静下去,沉静得如湖水一般幽蓝,才可以体会到年保玉则的山水之美。
年保玉则的美除了山水以外,天气也很神奇。这里一天之内便有四季,清晨,黑寂的夜空里满天星斗。忽然就会下起大雪来,明明暗暗的雪片纷纷飘下,仿佛刚刚还在仰望的那些星辰,此刻,正从天上坠落前来人间寻你一般;随着天色亮起,雪停了下来,一轮红日从东方升起,把山顶照得浅红;上午一阵大风,顿时密布乌云,顷刻便下起一场大雨;正午时分,又云开雾散,烈日炎炎;刚才还是酷暑难熬,可日头略略偏西,天又下起冰雹来;到了傍晚时分,夕阳西下,年保玉则这才有了片刻的宁静。这一切风云的变幻,都发生在年保玉则群山里面,对于浅涉者是无法了解的,只有真正的探险者才敢领略这种气魄。
穿越年保玉则,在山那边又是另一番景象,那是四川阿坝。阿坝人饮食以青稞面、酥油为主,喜欢将牛羊肉制成“手抓肉”或肉肠食用,若是来了远方的客人,阿坝人便用自家制的奶茶、酸奶招待。青稞是自己种的,手抓肉、酸奶也是放牧得来的,阿坝人就是这样,在雪山下过着自给自足的生活。
每年农历正月初一是藏民们的新年,和汉族人新年日子相同,据说这风俗是文成公主带去的,也是汉文化在藏地发展的最好凭证。他们把那一天称为“藏历年”,到了这天,阿坝人便会去山上祈祷煨桑,还会在寨子里举办赛马与文艺表演。
每年的6月中旬,人们便纷纷放下农活去黄龙寺表演藏戏、对唱民歌。那是阿坝人自己约定俗成的庙会,这欢庆以六月十五为最盛。在近10天的欢庆里,也是未婚青年求偶示爱的时候。小伙子若是遇见了心仪的姑娘,便会悄悄跟踪,并抢走她的头帕,以这种方式引起姑娘的注意。
这就是世世代代生活在年保玉则山脚下的人们,两地藏民虽被山脉阻隔,但是都注重内心,积极向上。阿坝人远观山顶,覆压积雪,又相互环抱,在日光下远望,犹如一朵盛开的雪莲。因此,阿坝人又给了它另外一个名字:“莲宝叶则”雪山。可无论是“年保玉则”还是“莲宝叶则”,在青海久治与四川阿坝牧民们心中都是共有的神山。
责任编辑:宋宝颖
上海师范大学天华学院学生 方册(19岁)