长歌行

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　菜园里嫩绿的葵菜，叶上的晨露，等太阳出来就会蒸发消失。和煦的春光遍施恩泽，万物都焕发出生命之光。却常怕肃杀的秋天来临，便会枝叶枯黄花朵凋残。无数江河滚滚向东奔流入海，哪有掉头回流的时候？你在少壮之年不及时努力，年迈后只能空自伤悲！这首《长歌行》是一首汉代古歌，被选在《乐府诗集》的《相和歌辞》中，千百年来，每个人读后都会心生感慨。

　　这首诗继承了诗经“兴”的手法，写情感写道理，先从咏物开始，而所咏的物象，正是要表达情感的象征，一气写下，贯通如水。诗句又是典型的乐府气质，直抒胸臆，自然流畅，境界开阔，寄感遥深，起于所当起，止于所当止。明明用了多重喻体来比拟一个道理，却像羚羊挂角，无迹可寻；像璞玉浑金，毫无斧凿之痕。

　　诗中的葵并不是我们熟悉的向日葵，而是古人常食用的葵菜。向日葵原产美洲，大约在16世纪末17世纪初才传入中国。《诗经·豳风·七月》中有：“七月亨葵及菽。”南宋罗愿在《尔雅翼》中对葵的注解说：“葵为百菜之主，味尤甘滑。”李时珍《本草纲目》说：“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。”因为葵菜早已退出了主流蔬菜圈儿，所以很多人对它也感到陌生了。

　　时间，是万物面临的终极问题。许多宗教都追求永生，许多人想要修炼成仙，无非就是想要摆脱时间的限制，与天地一样永恒。可是，天地能永恒吗？连太阳都会衰亡，遑论靠他提供能量而生存的人类世界？

　　2500多年前，孔子站在一条河边，看着不停东流的河水，慨叹说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

　　1600多年前，桓温在北伐时路过金城，看到自己早年栽种的柳树已经长到了十围，叹道：“木犹如此，人何以堪！”手抚枝条，泫然落泪。

　　100年前，恒河边的泰戈尔也说：“时间是无私的，也是无情的，它不为快乐的人、任务繁重的人有所延长，也不为痛苦的人、焦急的等待的人有所缩短。”

　　古人感叹时间的无情，留下了许多成语来形容：白驹过隙、光阴似箭、日月如梭、弹指一挥、岁月不居、时节如流……

　　许多人会在抖音中使用“慢慢变老”“回到小时候”等面部生成特效，看到自己容颜在时光中渐变的情景，也不免产生年华易逝的感慨。有的人整容，有的使用美颜相机，可是谁又能阻止青春流逝的脚步？

　　既然生命是有限的，时光是留不住的，我们该怎样度过这一生？

　　有的人说，应该及时行乐，让时光里充满了鲜花美酒，也不枉来这世上一遭。1200多年前，一个春天的夜晚，李白和家族兄弟在开满桃花李花的园子里喝酒吟诗，他就写道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。浮脆的人生如一场梦，能有多少快乐的日子？古人手持蜡烛在夜里游赏，是有道理的啊！他还曾在纵饮中高歌：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

　　和李白同时代的岑参，看到另一种葵类植物蜀葵，花朵沿着直竖的茎秆，开败一朵，又开一朵，想到人生易老，就写了一首《蜀葵花歌》（或作刘慎虚诗《茙葵花歌》）：“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。”

　　盛唐时代，流行这种恣意纵酒，及时行乐的风气。连看上去一贯“艰难苦恨”的杜甫，也曾在《曲江二首》其一中写道：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”

　　可是，这些都是一时豪兴的意气之语，他们又哪里会反对先贤们“即使努力”的勉励？明代郑之珍就记录过和李白相关的《磨杵成针》故事：“磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。”杜甫更是一个勤苦的人，否则也成不了“诗圣”。他56岁时，还曾有诗句道：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”

　　历代贤者劝人珍惜时间的诗句不胜枚举，都可以看作这首《长歌行》思想主旨的传承延伸。东晋陶渊明《杂诗》道：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”唐代颜真卿《劝学》诗道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”南宋朱熹《偶成》诗道“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

　　时间留给人的长度有限，我们谁也无法突破这个亘古的局限，这是宇宙法则，是生命的基本属性。但是，怎样在有限的时间中，让自己绽放出最美的光华，让生命得到升华，才是人生的意义所在。这就需要遵从诗中指示的两个字“努力”。努力就是“自强不息”，就是天地间的“乾道”，就是向着永恒奔赴的生命姿态。否则，我们和自荣自枯的草木又有什么不同？

　　《长歌行》给出的劝勉，就像一声浑厚悠远的钟鸣，它警醒我们，把握住现在，赶紧努力吧！

　　责任编辑：宋宝颖