登高放眼

　　早几年，曾有一则视频在网络上引发国人围观点赞，短短几小时内点击量就突破了十多万。那是在美国盐湖城，某教育机构的教师带领200多位美国人齐诵一首唐诗，就是唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这些老外背得抑扬顿挫、声情并茂，不由让我们感叹，唐诗的魅力真大啊！

　　这首诗不仅收在我们的小学课本中，日本人也把它收入了高中教科书。我国的国家领导人在出访各国时，也曾多次引用这首诗，在阐释它的深意时说，它不仅“鼓励人们要有宽阔的视野、高远的志向，不断向上，追求更高的目标”，发展国与国的关系时，“也要站得高，看得远。”

　　许多人都有登高放眼的亲身体验，越是站在高处，视野就越开阔，心胸好像也随之打开了。我曾在西藏安多的羌塘草原登上海拔5000多米的雪峰，7月的夏日，周围山上积雪都融化了，它的顶上还是白雪皑皑。在山顶，我甚至看见了老鹰的巢穴，几片羽毛留在石窝里。放眼四野，天幕像一个巨大的蓝色琉璃罩扣在绿色的大地上。空气稀薄，高原的云层显得很低，在天边一团、一团，一层、一层铺开，层次分明，直到视野的尽头。灰黄色的山峦起起伏伏，绵亘在绿草苍苍的草原上，黑色的牦牛点缀其间，点点如蚁。几十公里外的措那湖，这时成了摆在眼界里蓝蓝的一泓，翡翠一样闪耀着荧荧的绿光。湖面在眼界里延展，在地面的时候，是看不见它的。许多年后，我依然清晰记得那壮观的场景。站在平地上，和登上山巅的视角是如此不同，想要欣赏更广阔博大的美景，还是需要奋力攀登的。

　　王之涣登的鹳雀楼，始建于北周时期，在山西省永济市境内古蒲州城西南的黄河岸边高阜上，因当时有鹳雀栖居其上得名。王之涣是山西绛州人，离蒲州不算太远。他登上高楼，只见落日在远处的群山间渐渐西沉，黄河滚滚南来，又在远方转折东去流向大海。真是天高地阔，万里都在眼前。他能看见黄河流向大海吗？肯定是不能的，但他知道那是黄河奔去的归宿，河流在视野的尽头消逝，但仍在看不见的远方延展。怎样才能看到它流入大海呢？王之涣接着说，那就要登得再高一些了。

　　理论上讲，人的眼睛能够看到无限远的东西，比如离我们40万公里的月亮，甚至离我们亿万光年的星辰。即便王之涣再上一层楼也看不到大海，但只要他登得够高，就一定能看到的，杨利伟、刘洋等人不就看到过吗？唐代诗人李贺曾梦到自己飞到天宇俯瞰大地的情景，他写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”华夏九州宛如九点烟尘浮动，一汪清浅的海水像是从杯中倾泻出来的一样。杨利伟、刘洋看到的，也就是这样的。

　　孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”人的站位越高，眼中能容纳的天地就越广阔。王之涣登楼远眺，万里山河都到眼底，哲思也随之涌上心头，他吟出这首诗时，把眼前的情景很自然地转化成人生感悟。

　　这首诗是有著作权争议的，在当时就有人称作者是朱斌或朱佐日。后来的人们，从楼上漫漶不清的原诗笔迹中辨认，把作者写成了不同的版本，有王之涣、王之美、王文奂、王之奠、王文涣等。综合来看，王之涣的呼声最高，也是被多数人认可的作者。

　　除了留在鹳雀楼上的墨迹证明了这首诗的著作权，我们为什么更愿意相信王之涣才是作者呢？恐怕还与王之涣的另一首诗有关。就是我们在小学课本中也学过的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这首诗也写到了黄河，只是一个是从下而上看，一个是从上而下看，却一样地神思飞跃，气象开阔，仿佛作者具有云端视角一样，有纳万里于咫尺的胸襟。大家会想，从风格和气度上，《登鹳雀楼》也该是王之涣写的。后来到人们还编了“旗亭画壁”的雅事，说王之涣、高适、王昌龄在酒楼打赌，看歌女演唱谁的诗作多来赌输赢，最后因为最美的歌女演唱了王之涣的《凉州词》，而使他拔得头筹。清代学者管世铭在《读雪山房唐诗序例》中写道：“摩诘（王维）、少伯（王昌龄）、太白（李白）三家鼎足而立，美不胜收。王之涣独以‘黄河远上’一篇当之，彼不厌其多，此不愧其少，可谓拔戟自成一队。”又说：“王之涣‘黄河远上’之外，五言如《送别》及《鹳雀楼》二篇，亦当入旗亭之画。”

　　王之涣一生官职低微，留下的诗只有区区6首，史书上也鲜有他的事迹记载，但如今他的大名几乎妇孺皆知。金元光元年（1222），鹳雀楼遭大火焚毁。1997年12月，当地政府斥资重建。2002年10月1日，新修的鹳雀楼对游客开放。这让我们想起江西南昌的滕王阁，因为王勃的千古雄文《滕王阁序》，虽然屡次倒塌或遭焚毁，却屡次都要重建，竟然重修了29次。一首诗不仅成就一个名胜，更因深入人心而被各国人民吟诵和喜爱。如果不是王之涣的这首诗，鹳雀楼不会重新屹立在黄河边。登上纵览千年历史的高处，我们就会看到，精神的高标夺目耸立，浮云是遮蔽不住的。

　　责任编辑：宋宝颖