《过零丁洋》是文天祥于祥兴元年（1278）12月兵败被俘后，经过零丁洋时写的一首明志诗，这首诗也被编入部编版九年级《语文》教材，诗作叙述了作者从读书出仕，到抗元救国所经历的艰危，抒写他被俘后决心以身殉国之心和崇高的民族气节。

　　文天祥（1236年6月—1283年1月），字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。宝祐四年（1256）殿试得理宗赵昀赏识而亲擢为状元，官至右丞相。元军灭宋时，他组织义军抗元，兵败被俘，囚禁4年间坚贞不屈，写下了“天地有正气，杂然赋流形”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等传世诗篇。

　　重读《过零丁洋》，不只是在欣赏文学珍品，也是在与一个不屈的灵魂对话，更看到中华民族在困境中从不屈服的基因。

　　在江西吉安的文氏故居，少年文天祥在学宫中看到，欧阳修、杨邦乂、胡铨3位先贤的画像谥号皆带“忠”字，就立誓：“没不俎豆其间，非夫也。”这般“少年意气”也成为他后来的人生信条。

　　德祐元年（1275），元军渡江的谍报传到赣州。文天祥散尽家财，募集士卒勤王。“干戈寥落四周星”——4年的抗元历程，更像是一场孤军奋战的悲歌。

　　1278年冬，在广东海丰五坡岭，文天祥被俘，在他被押解经过零丁洋时，元将张弘范屡屡逼他写招降信；面对零丁洋水，他想起了江西的惶恐滩，那是他曾经兵败退守的地方。“山河破碎如风中柳絮，身世浮沉似雨打浮萍”，交给张弘范的《过零丁洋》结尾却是坚毅的决心：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”

　　首句“辛苦遭逢起一经”，在《语文》教材的注释是“指人生的遭遇。此处既指个人经历（科举入仕），也指南宋王朝面临的危局”。其他各家诗歌选注类多将“遭逢”简单注释为“遭遇”。“遭遇”在现代汉语语境下多含消极负面意思，常和“不幸”“苦难”相连。所以部编《语文》教材和各家诗歌选注类书籍都认为“辛苦遭逢”是一个词组，“辛苦”修饰“遭逢”，即指文天祥一生的苦难不幸遭遇。

　　但笔者认为“遭逢”一词在古代汉语语境下却有不同意思，有中性“遇到”之意，然多为“幸逢”“际遇”等积极正面之意。如范仲淹自称“臣世专儒素，遭逢盛时，以文艺登科”。笔者理解“辛苦遭逢”意为文天祥感慨一生既有勤劳国事之辛苦，又有幸得君主赏拔之际遇。

　　何谓“起一经”？学界分歧更多。《语文》教材对“一经”的注释为：“通过精通某一部经书（儒家经典）而考取功名，进入仕途。”笔者认为在《宋宝祐四年登科录》卷二有明确记载：“文天祥，治赋，一举。”说明文天祥当时所考是诗赋进士，而不是经义进士。即文天祥考科举入仕凭借的是诗赋策论，殿试被皇帝亲拔为状元也是靠对策，和经书关系不大。

　　沈懋孝《汉儒专经名家源派考》中写道：“士以一经起家，而至卿相，终身用之，恢然其有余。”汉代士人专攻一部经书入仕的选官制度后来就形成了“一经起家”的典故，代指科举入仕。如明朝晚期文坛“公安派”文士江盈科在谈到吴地科举人才之盛时便说道：“吴文教甲海内，士由一经起家，树鸿业、流景曜者，踵顶相望。”自汉代起，民间也流传着“遗子黄金满籯，不如一经”的谚语。这里的起一经大体就是借用汉代以来“一经起家”的典故，代指他通过科举考试入仕。

　　见习编辑：郑欣宜

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