（接上期）

　　5

　　那天傍晚，太阳渐次西斜，天光仍亮，走出右军墨池，出大门，过马路，便是抚河。回望临川城郭，感应曾巩所写的道德文章，书法法度，他又想起与羲之同出齐鲁的鲁颜公真卿。

　　两大书家皆入临川城，先后做抚州太守、刺史，临川何其幸哉。

　　那是唐代宗大历三年吧，时任吉州司马的颜真卿，因了对宰相元载专权颇多微辞，上奏皇帝参了一本。岂料，得罪了权臣，被挪到抚州刺史。司马本是闲职，刺史是州官，表面是提升了。从繁华的吉州，顺赣江上游而下，转至抚水。彼时，颜真卿的心情黯淡。上回在长安城，不忍看贵妃国舅专权，秉笔直书，斥杨国忠祸乱国祚。结果呢，被逐出长安城，到吉州当司马。也好，那是文脉之城，并有颜氏一支血脉在。而这回，已是代宗朝了，颜真卿仍旧好了伤疤忘了痛，秉性难移，忠君不悔，遥望罗霄，又参了本朝宰相，彻底得罪了权臣。这一回贬得比江右庐陵境还远，去了抚州城，以升代降，实则是贬啊。可是，鲁颜公有家国情怀，登舟，去去去。庐陵城郭，一只孤鹜追逐着船舻风帆，赣水泛清波送卿家，清澈见底，夕阳照着客船犁过的江流，孤鹜声绝，那是颜真卿的黄昏吗？！

　　那是偶像的黄昏。他学书法十有三载，且有童子功，在故里昆明大板桥，本家伯擅长大字，练的就是《多宝塔碑》，方方正正，那是大唐的风骨；圆圆润润，那是李唐贵妃的风韵。外圆内方，王者气度；外方内圆，帝家世相。一点一横，一竖一捺的书写，唯有颜体托得起大唐江山。斯时，他对鲁颜公敬畏不已，堪比心中偶像。

　　于是乎，第二次神游抚州，他便对抚州作协主席刘国芳说，这次采风临川，就奔唐代大书家颜真卿而来，上溯至大王。拜谒洗墨池后，当去麻姑岭看看鲁颜公写国标颜体的地方。

　　刘国芳说，安排在次日吧。山路陡峭，还在南城区呢。

　　他又重复了那句话，客随主便。

　　颜真卿从吉州坐船来临川时，沮丧极了。伫立船尾，最后一眼打望吉州城，悻悻然地走下船舻，对书僮说，研墨，伏案写字。

　　书僮遵命而去。

　　颜真卿拿出张旭之帖，临起草书。年少时，在长安城，颜真卿“张”门立雪，向张旭请教写书法之道，张旭闭门谢客，任凭颜真卿久扣门环。师门不开，颜真卿没有气馁，一而再，再而三地去拜访，精诚所至，张旭见了这位莘莘学子，赠他秘诀《书法十二意笔法》。说白了亦简单，横划千里阵云，竖划万岁枯藤，布局间不容光，用笔删繁就简。

　　张旭之法，说的是草书，但对写楷书者，何尝不是昭告啊。

　　去抚州水道上，颜真卿心静不下来，越写狂草，心愈发不安，疾愤、怅然，望滚滚赣江，滚滚空逝水，六旬衰翁，何时再挂云帆。打量江天，孤鹜落霞，清波钓翁。颜真卿悲愤难安，罢罢罢，呀呀呸。安史乱后，大唐式微，谁能挽江山将倒，震怒之下，鲁颜公将斗笔往赣江一掷，白绢泼墨，笔落江中，沉落，笔分五色，先如乌云般的黑，稀释为灰色，渐入米汤，最后如白雾一般。胀墨化水，颜真卿仿佛看到了自己心起惊涛，岂能平静江水。

　　抚州城到了，东门下船，此乃荀伯子所写的新城，但在颜真卿记忆中，此处正是逸少洗墨池。果然鲁颜公对幕僚说，拜拜大王吧，洗墨池在此。

　　马蹄声咽，站在东城门前，一辆电驴驰过，他听见了王羲之、颜真卿遗落在城门楼上的历史跫音。

　　6

　　翌日清晨，刘国芳陪他去麻姑岭。车轮滚滚，风驰电掣中，他看见大唐抚州刺史颜真卿在石板道上，策马麻姑岭的蹄痕。

　　如雨、如雷、如裂云般落下。

　　那是春天吧，颜真卿在刺史衙门办公，春倦，人昏昏欲睡，手托下颌，竟然南柯一梦。一个仙姑从云间而来，逐白云于府衙大堂屋脊，说先生出于鲁国世家，有儒雅文气，有赤子正气，亦有野老戾气，欲修成贤者，可官场屡挫，若要拜相入阁，还缺一股散淡清气。

　　散淡？！仙姑说的极是。颜真卿喃喃道。敢问清气何处寻。

　　麻姑岭上，随我而去。

　　喏！颜真卿随仙姑飘然云间，肉身太沉，云中站不稳，骤然从云罅中落下人间，吓出一身冷汗。

　　梦醒时分，他问府衙皂吏，抚州麻姑山在何处？

　　南城县城北八里路。

　　颜真卿驰马而来，要让清气充盈于内心和书法之上。

　　南城区文联和作协主席在等他与刘国芳。

　　临川至南城区，相隔三十余公里。颜真卿骑马要走一天，而他们驱车，亦得一个时辰。

　　因了一块碑文，一座道观，一道麻姑岭，南城区斥巨资，打造了一个4A级景区。他是冲着《麻姑仙坛记》碑来的。

　　仲夏的阳光正炽。一座殿堂样的游客服务中心，空寂无人。鲁颜公书法神品《麻姑仙坛记》，未立于广场正中央，而置于麻姑岭下左边一侧，非热闹处。他左寻右找，曲径掩衰草，江右碣石，矗立于一偏僻处，寻得此碑，上看下看，左凝右视，犹记欧阳修品玩之语，“此记遒峻紧结，尤为精悍……及把玩久之，笔画巨细皆有法，愈看愈佳。”

　　凝视良久，全然不顾抚州苦夏之暑气。《麻姑仙坛记》为颜真卿的晚年之作，打破了初唐书法瘦骨为美的惯性，在楷书法度上，完成一场鼎新与变法，将大唐肥胖为美的坐标，融入书风，又不失端庄、雄阔、豪奢，落笔惊风，勒石丹心，那是四梁八柱的帝国气象啊。技法上，将屋漏滴的悬珠、篆籀气的藏锋，发挥到了极致，结体宽博，布局充盈。这才是殿堂气象与帝国书风。北宋朱长文在《续书断》中称《麻姑仙坛记》为神品，“其发于笔翰，其刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”一语点出颜体之神韵，书为心画。《麻姑仙坛记》仿佛是鲁颜公的生命写照。

　　驱车麻姑山。鹧鸪鸟回声幽谷，他仿佛听见了颜真卿的高吟之声。

　　“大历三年，真卿刺抚州。按《图经》，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道。坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛，傍有杉松，松皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百余尺。东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题《入华子冈是麻源第三谷》，恐其处也。源口有神，祈雨辄应。”

　　好风水，好文章啊，平白，妇孺童叟皆懂。可山路迤逦，岒高道且长。他从车窗外往山谷鸟瞰。看见一条石阶路，逶迤林间，颜真卿拄着拐杖，往山里拾级而上，对于一位六十有三的刺史，确实是一场挑战。追着引路的灰喜鹊，颜真卿居然爬上来了。

　　奇迹啊。他轻拍坐椅，望山兴叹，说鲁颜公看山，山有情；玩水，水兴韵。进岭高处，盘旋下山谷，麻姑岭里，莲池依旧，只是不再种莲了。池北的下坛也在，只是现代人重搭了。钟磬声响起，那是从释迦的庙里传来，东北向的石崇观还在，只是易名了，改为仙都观。他穿过山门，石阶上响起橐橐的踏石声，是麻姑献寿的轻盈，还是颜公走过的沉重。幸好，鲁颜公写真书的《麻姑坛记》还在，工匠之雕刻技巧，比山下那方碑文好一些，岁月留痕了，起了包浆。

　　仙都观里，一碑春秋万代。钟磬之音响起，梵呗声声传来，竟然出自碧涛庵。涛声何处，起于麻姑岭的儒释道合一，还是颜真卿的内心？

　　写罢《麻姑仙坛记》后，颜真卿的心真的平静下来了，出则救世，归则澄心，死则无惧。十三年后，身为太子太傅，官至从一品的颜公，淮安节度使李希平叛乱，唐德宗派其去劝降。明知是一条死途，他却无惧于死，深入敌军，劝降无果，被囚于军中两载。后李希平称帝，以相位相诱，颜公不屈，叱骂逆臣叛国，被杀。

　　勒石惊天地。遥想当年，欧阳修临《麻姑仙坛记》，惊呼鲁颜公，“忠义之节，明若日月而坚若金石。”

　　天色将晚，走出王右军祠堂，将别颜真卿办过公的临川老城，他对刘国芳和桑阳说，既到临川高地，那就去看看荆公路上王安石旧宅吧。

　　刘国芳摇头道，王家府邸早拆了，什么也没留下。

　　去吧，风中，吹来王安石的体温和呼吸。

　　车子在岭上停下。沿荆公路西行，漫步老街，果然如国芳所说，王宅当年被拆，盖了职工宿舍楼。一位住在旁边的文史专家说，仅剩下寻常人家门前一块圆柱石墩。

　　国之栋梁啊。他望天嗟叹，逸少、鲁颜公、荆公诸公，皆枭雄一世，变法，鼎新，政绩，名声，早被岁月的烟雨湮灭。身后，却留下一首诗，一阕词，一行字，一碣断碑，最后化简为古方块字，一撇一捺间，撑起了一个斗大的字：人。

　　黄昏泛起，荆公路上，斜阳将每个人的影子，拉得长长的，是王逸少的影子，鲁颜公的影子，还是王荆公先生的影子，抑或你的，我的，他的。

　　是众生芸芸的吧。一撇一捺，王羲之行书，颜真卿真书，大写的人呐！

　　（作者系中国报告文学学会会长）

　　责任编辑：周伟