独坐敬亭山
【唐】李白
众鸟高飞尽,
孤云独去闲。
相看两不厌,
只有敬亭山。
李白的这首诗不知道是作于哪一年。这对于理解诗意至关重要,因为诗人的生活境遇、阅历,特定时期的心情直接关系到诗的思想旨趣。有人说,它写于唐玄宗天宝三载(744年)李白被“赐金放还”之后,浪迹江湖中的某一年。詹锳《李白诗文系年》说是写于天宝十二载(753年),此时李白已经漂泊了近十年,他到处游览山水,问道寻仙,在安徽宣城敬亭山写了这首诗。也有人说是在唐肃宗上元二年(761年),此时李白已年逾花甲,安史之乱后他因参与永王李璘政变,遭受牢狱之灾,并在流放夜郎途中遇赦。他再次来到宣城,对着敬亭山即景所作。
李白这首小诗,读起来质朴简淡,却意境空灵,浸透着道家哲思,有天人玄契之妙。诗的意境是孤独的,开头“众鸟高飞尽,孤云独去闲”一句,和柳宗元《江雪》开头的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”有点相似,但情调却又大相径庭。鸟群渐次飞远,消逝于天际,天空中的孤云也悠然飘去。这不仅是自然景象的客观描绘,更是诗人心境的外化。陶渊明“云无心以出岫”、陶弘景“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君”的诗句,赋予白云以自在无拘的品格。孤云自在无拘,悠然飘远,可以证见心情的超然物外,不像柳宗元那样的寒冷和孤绝。李白运用这些意象,更通过“尽”与“去”的动态过程,创造出一种物象褪去、渐归本真的空灵境界,恰似道家“涤除玄览”的修行,摒除外在纷扰方能见本心。
当飞鸟散尽、孤云远去,诗人得以直面本真的自我与纯粹的自然。“相看两不厌,只有敬亭山”一句,消弭了主客之分,是道家“天地与我并生,而万物与我为一”的天人合一之境。山不是纯然的客体,而是有灵性的同道;人不是孤立的观者,而是融于山水的自然之子。“两不厌”道出物我相契的状态。不厌,是道心与山水的相融,是本心与自然的契合。这种境界让人联想到辛弃疾“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的词句,但李白少了稼轩的张扬自信,多了几分沉静与悠然。
李白平生好道,早年便慕仙访道,司马承祯说他:“有仙风道骨,可与神游八极之表”。历经人生沉浮,道家思想、神仙世界更是他一贯追求的精神归宿。这首诗中,我们可以感受到“涤除玄览”的静心之道。道家主张“致虚极,守静笃”,唯有摒除外在纷扰,清空内心执念,方能窥见自然本真与自我本心。仕途奔波的疲惫、人情冷暖的寒凉,皆成过往。李白独坐敬亭山,只觉得“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,其实山中不乏鸟儿,只是他心中不见而已。孤云流散,也如同安闲的心情。李白的这种对物我关系的看待方式,让人想到王维的“行到水穷处,坐看云起时”。忘人忘物之后,他静心独坐,与山相对,清空内心的尘俗杂念,使得本心与山水相遇,达成物我相宜之境。《庄子·齐物论》中提出“道通为一”的哲学观点,主张破除是非、彼此、物我的分别心。山因其永恒而获得超越时间的品格,人则在与山的对视中暂时摆脱了生命的有限性,在精神上实现了对时空限制的超越,这是“天人合一”的相融之道。
诗中,我们能读出李白一贯的高旷情怀。那不是未经世事的疏狂,而是天性的豁达豪迈。李白一生心怀壮志,入朝为官是他的执念,建功立业是他的追求。天宝初年,他受玄宗征召入京,一时春风得意,却因生性疏狂不容于官场,最终失意地离开长安。安史之乱后,他入永王幕府,欲一展抱负,却遭到牵连被流放夜郎。虽中途遇赦,却也人到暮年,看透仕途险恶,彻底放弃了功名的追求。不管这首诗作于前述的哪个时间段,他的个性底色是一贯的。此时的李白,消磨了壮志雄心,放下了功名执念。面对敬亭山,虽然孤独,却也清旷。他孑然一身,却不觉得凄凉,不觉得落寞,与山水清寂的相守,不乏“心有丘壑”的豁达,既能接纳人生的失意,也能安放未凉的热血;既能融于山水的清净,也能保有精神的丰盈。
他超越了小我,呈现出融于天地的大境界。中国传统美学追求“言有尽而意无穷”,李白全诗仅写众鸟、孤云、敬亭山与独坐之人,意象极简,却藏着天地间的万千气象。众鸟高飞尽,是天地的辽阔;孤云独去闲,是天宇的空灵;敬亭山默然伫立,是大地的沉静;诗人独坐其间,是人与自然的相融。他不执着于具象的描摹,而追求意境的悠远;不局限于眼前的小景,而心怀通达天地的大化。
道家追求“无我”之境,唯有打破小我的执念,方能融于天地大化。敬亭山不再是独立的山峦,而是诗人精神的外化,是天地大化的一部分。物我两忘,便无彼此之分;天人合一,便无内外之别。这份超然,让独坐不再是孤寂的小我处境,而是融于天地的大我境界。
天地万物皆有生灭,唯有自然本真与精神永恒。众鸟会尽,孤云会去,唯有敬亭山永恒伫立;人生有起落,岁月有沧桑,唯有本心与自然的契合永恒。李白与敬亭山相看不厌,看的是山的永恒,也是求精神的恒久。他追求的是对尘俗的超越,挣脱名利的枷锁,放下得失的执念,回归生命本真。顺应天地大化,融于自然节律,从而获得精神永生。
尘世喧嚣依旧,人生沉浮如常,赏读这首诗,我钦羡于李白的高旷胸怀,那是一种超越世俗羁绊的道心澄明,一份与天地精神相往来的博大心怀,这种人生的大境界,也是我们生命升华的场域,是值得一生去追求修炼的。
责任编辑:宋宝颖
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