过零丁洋

　　【南宋】文天祥

　　辛苦遭逢起一经，

　　干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，

　　身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，

　　零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，

　　留取丹心照汗青。

　　初中一年级的新年晚会上，我朗诵了这首诗。当时也没想什么诗歌主题和节日气氛是不是适宜，就是觉得这首诗很伟大、很动人，就声情并茂地朗读了。是啊，生死关头写下的诗句，当然有震撼人心的力量。当时，文天祥也可以不死，也就不用写这首诗了，但如果苟活下来，又能留给世界什么呢？

　　文天祥的一生，是与南宋王朝一同走向覆灭的悲歌。他生于端平三年（1236年），彼时的南宋，早已不复临安建都初期的苟安气象，蒙古铁骑的马蹄，正从北方草原滚滚而来，冲击着江南的半壁江山。宝祐四年（1256年），21岁的文天祥在殿试对策中，以“法天不息”为核心论点，纵论天下兴亡，笔锋犀利，辞气慷慨，深得宋理宗赏识，被点为状元。彼时的他，渴望挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。然而，南宋朝廷积弊已深，权奸当道，吏治腐败，面对蒙古的步步紧逼，国势已经危如累卵了。德祐元年（1275年），元军大举南侵，兵锋直指临安，宋恭帝下诏勤王。时任赣州知州的文天祥，毁家纾难，召集义兵数万，毅然踏上抗元之路。他深知，以区区数万乌合之众，对抗横扫欧亚的蒙古铁骑，无异于以卵击石，但他说，“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”于是“知其不可而为之”，抱着飞蛾扑火般的决绝，毅然赴死而去。

　　德祐二年（1276年），临安城破，宋恭帝投降。文天祥与陆秀夫、张世杰等人拥立益王赵昰、卫王赵昺，在东南沿海转战闽、粤、赣等地，坚持抗元斗争。祥兴元年（1278年）十二月，文天祥驻军潮阳，元军主帅张弘范率军突袭，在五坡岭一战中，文天祥兵败被俘。被俘之初，他便萌生了殉国之志，数次寻死，却都未能如愿。次年正月，元军水师押解着他自潮阳启程，经零丁洋（又称“伶仃洋”）海域，奔赴崖山，意图让这位南宋丞相劝降困守此地的残余宋军。在张弘范逼迫他给张世杰写劝降信时，文天祥说“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”在伶仃洋的浩渺烟波中，国破家亡的剧痛、身陷囹圄的愤懑、以身殉道的决绝，在诗人胸中翻涌激荡，化作一首震古烁今的《过零丁洋》。

　　开篇两句，文天祥便将自己的人生境遇与国家命运紧密相连。汉代士人专攻一部经书入仕的选官制度，后来就形成了“一经起家”的典故，代指科举入仕。“起一经”是文天祥凭借科举入仕的起点，也是他践行儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的开端。周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，因此也以周星借指十二年。但周星有时也指一周年，如白居易《与刘苏州书》：“岁月易迈，行复周星。”说的就是一周年。此处的“四周星”指文天祥1275年应诏勤王以来的4年。“干戈寥落”，义军溃散，国土沦丧，曾经的同袍或战死沙场，或屈膝投降，他也被俘困于敌营。锦绣河山被元军铁蹄践踏，支离破碎，如同风中飘飞的柳絮；自己的命运，也像雨中飘摇的浮萍，身不由己，起落浮沉。

　　颈联以地名入诗，将诗人的心理活动与具体的地理空间相结合，情感表达更为细腻真切。惶恐滩位于今江西万安，是赣江十八滩之一，水流湍急，地势险要。德祐二年（1276年），文天祥在赣州组织义军，曾从惶恐滩一带撤退。彼时元军攻势正猛，南宋朝廷危在旦夕，他的心中充满了惶恐与焦虑——惶恐的是社稷倾覆，是百姓遭殃，是自己身负重任却无力回天。而今，他被押解着经过零丁洋，“零丁”二字，一语双关，既指零丁洋这片海域，又指自己孤身一人的处境。从惶恐滩到零丁洋，既交代了地理空间的转移，更关联着诗人命运的转折，也成为南宋王朝从苟延残喘到走向覆灭的缩影。这两句诗，将历史与现实交织，将个人与家国融合，读来令人扼腕叹息。

　　尾联的自问自答，振聋发聩，将全诗情感推向高潮，也将文天祥的精神境界升华到极致。生死是人类无法回避的终极问题，面对死亡，每个人的选择不同。屈原怀石投江，苏武持节牧羊，岳飞精忠报国，他们都用自己的方式诠释了生死的意义。“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”文天祥以死殉国，用鲜血和生命，捍卫了民族尊严与自身气节。“丹心”，是他那颗赤诚的爱国之心，是他坚守儒家忠义之道的初心；“汗青”，是古代用来记事的竹简，代指史册。他坚信，自己的一片丹心，必将永载史册，光照千秋。张弘范曾对他许以高官厚禄，元世祖忽必烈亲自劝降，都未能动摇他的意志。此后，他还在狱中写下《正气歌》，历数历史上的忠义之士，以“时穷节乃见，一一垂丹青”自勉。至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥从容就义于大都柴市，年仅47岁。

　　在国家危难之际，文天祥挺身而出，为了民族的尊严，不惜以身殉国。这种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，激励着一代又一代的中国人。在民族危亡的关头，无数仁人志士高唱着“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，奔赴国难，舍生取义。

　　从700年前到如今，千千万万个教室，亿万个儿童都曾背诵过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。直到将来无数个世代，我们的子子孙孙，也还会大声背诵。这就是这首诗的价值，在一声声的诵读中，它已经教会了我们，生命该有怎样的坚持和取舍。

　　责任编辑：宋宝颖