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文学源于生活又高于生活。是的，没有错。人人都有一大把生活，而诗人却少之又少。源于生活，源于哪些生活，高于生活有该高多少？怎么“高”？
这是一个复杂的问题。
诗歌只能负责诗歌应有的部分：诗性地反映生活（客观地、主观地、臆想地）。
不管是客观之诗还是主观之诗，反映生活的原理是一样的：鲜活的语言，独特的发现，充沛的情感，独具表现力的意象。前提是你还需具备诗人的情怀，诗意地思考，诗性地反映。请允许我举例说明：
1.客观之诗：形象地反映生活。我所在的城市，有这样一群人，他们每到周末就要聚在一起，尽管演奏水平一般，但他们风雨无阻，我想写出他们高于生活的部分，就要刻画他们的精气神。诗歌必须形象化，否则就成了新闻报道。于是我写了《小镇乐队》（原载《诗刊》2017年10期）：
鼓手是一位屠夫，每一个鼓点
都像是在砍骨头
吉他手是弹花匠的后裔
正一把一把，抓出心里的棉花
巫师手里的萨克斯
像在招魂，又像在哭
柏树溪边，礼拜六的下午
他们聚在一起，赶在天黑以前
把鸟赶回林子，免得
乌鸦驮着黑夜
到处飞
这首诗源自于我的经历，生活现场本身就具有意味，我把这个场景客观地记录下来，诗意就凸显出来了。在客观反映生活的过程中，允许典型化。典型化要符合艺术真实，艺术真实可以高于生活真实，但要源于生活真实。
2.主观之诗：深刻地提炼生活。诗性是主观的。一个诗人的诗性形成是他自身的阅读、阅历、思想、情怀、格局、个性的综合反映，诗人通过对生活反思、提炼，发现生活的真谛，领悟生命的意义，把读者从淤泥一般的现实之中提拔出来，守望远方。例如张新泉的《想龙泉》：
桃花才骨朵
人心已乱开
全诗只有两句，却概括了大千世界的乱象与浮躁，成为当世网络流行语。
再如李琦的《这就是时光》，击中并唤醒了大多数中年人群的内心：
这就是时光
我似乎只做了三件事情
把书念完、把孩子养大、把自己变老
青春时代，我曾幻想着环游世界
如今，连我居住的省份
我都没有走完
所谓付出，也非常简单
汗水里的盐、泪水中的苦
还有笑容里的花朵
我和岁月彼此消费
账目基本清楚
有三件事情
还是没有太大的改变
对诗歌的热爱，对亲人的牵挂
还有，提起真理两个字
内心深处，那份忍不住的激动。
3.臆想之诗：引领未来生活。每一个诗人心中都装着一个理想的虚构世界，自觉或不自觉地反映在他的文字里。诗人往往通过想象、预测、期许，表达出自己对未来世界的希望，这个希望与人类的共同愿景契合，便成为了经典。例如海子的《面朝大海，春暖花开》，凝聚了人类共同的期许与愿景，所以此诗耳熟能详，成为对自己、对他人、对人类最美好的祝福与祈愿！这首诗在我先前的一篇《诗歌中的“我”》里引录了，不再重复。
再如海子的诗剧《太阳》（节选）中，也是他想象、预测、期许的未来生活，不过用了另一种表述：
那些生存的人 为了谁度过黑夜
谁早已站在高原 与万物同在
谁使我伸出双手 谁向我伸出双手
我已声嘶力竭
那不断来往的 不断开始和结束的
难道不是 同一个秋天？
你是谁？
——谁是那一个已经被灵充满的舌头
谁是被灵充满的沙漠上生长的苦难之火
谁是那一个已经被漂泊者和苦行者否定的灵？
最后我们看到的又是谁？
麦笛
