诗主情

    没有感情就没有诗歌。

    具备抒情能力是诗人的首要条件。

    诗歌中，无论记叙议论都必须包含感情，否则就会混同于其他文体。通常情况下，抒情分为直接抒情和间接抒情两种。两种抒情各有优劣，直接抒情易懂，冲击力强，但浅白，比较适用于狂飙时代；间接抒情不易懂，但张力大，容易形成诗意之美。

    两种抒情方式，在诗歌中不一定截然分开，往往交替运用。在当下，选用直接抒情的诗人不多。即便直接抒情，也节制，隐忍，含蓄。例如刘年的《写给儿子刘云帆》（节选）：

    突然想到了身后的事

    写几句话给儿子

    其实，火葬最干净

    只是我们这里没有

    不要开追悼会

    这里，没有一个人懂得我的一生

    不要请道士

    他们唱得实在不好听

    放三天吧

    我等一个人，很远

    三天过后没来，就算了

    有的人，永远都是错过

    刘年这首诗是有节制的抒情。直接、隐忍的叙述中蕴含了对人世的不舍，对亲人的眷恋，对弱者的同情，对命运的概叹，对家国的关切，淡淡的忧郁，浓浓的情感跃然纸上，极易引发读者共鸣。由此可见，诗歌的抒情要注重以下几个方面：

    首先，诗歌要抒真情。诗歌切忌矫揉造作，假大空的无病呻吟。当下此类诗歌比比皆是……网络、论坛、微信里到处都有，自己去找，看有多少诗歌的情感是可信的？

    其次，诗歌要抒个性化之情：诗歌的同质化，主要体现在情感的同质化。世界上没有完全相同的两个人，所以，抒情也应该是不同的。别人嚼过的馍，你再去咀嚼一次，想想都恶心。同样是写死亡，刘年的情感、态度、感受与其他人就不一样。湖北诗人易羊在她的《今生》（节选）里是这样感悟的：

    家乡、亲人和我的今生，

    犹如这地上的影像，

    更如同

    梦里的情形。

    在死亡到来之前，

    我学会爱了吗？

    因为我不能确定，

    我是否还会

    重返人间。

    易羊更多的是对爱的自省，对美丽人间的眷恋与不舍。

    第三，诗歌的情感要健康：当下，诗人写人体器官的诗比较多。写人体器官应具备诗性之美。如果仅仅书写其生理性，那是生物学研究的范畴，不是诗歌；如果太粗俗，触碰了真善美的底线，读者当然不会答应。

    第四，诗歌的情感要细腻而丰富。诗歌中的感情越是丰富、细腻，其感染力就越强。例如五代时期李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”

麦笛