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上一篇怎样让小说有文化？
我在创作“汉水文化三部曲”时，进行了多方面的尝试。
一是塑造文化人物、引用文化典故、借助文化遗迹，来展示小说丰富的文化内涵，实现文化历史和现实表达。
二是依托民俗风情、店铺会馆，搭建起小说的文化舞台。
有学者统计，“汉水文化三部曲”描绘了近百种汉水流域的民俗文化趣闻。其中，23种庆典文化趣闻，21种佳节文化趣闻，23种饮食文化趣闻，11种民居文化趣闻，12种戏曲文化趣闻。小说中琳琅满目的店铺，包括银楼、钱庄、当铺、鞭炮铺、灯彩铺、茶楼、会馆、古玩店、小食店、绸布店、中药铺等，多达106家。可谓规模宏大，数不胜数。
我想说的第五点是小说的历史感。
从某种意义上来讲，小说就是用文化的手段，来记述人们所经历的历史过程。用深刻的小说面目，反映深刻的历史面貌和现实生活。
大哲学家希拉姆说得好：“人类假如想看到自己的渺小，无需仰视繁星密布的苍穹；只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经消逝了的古代文化就足够了。”
我以为，一部好的文学作品，特别是长篇小说，需要一定的历史沉淀，需要有一些沉实的东西，不拒绝对历史的反刍。沉淀，即反刍。历史文化的一切远征和远航，都必须与文化的回眸与反刍同步。只有经过反刍，也就是作家对生活的咀嚼、消化和吸收，才有可能做到对社会、对人生的认识提高。否则，小说就会轻飘不厚重。这个反刍的过程，我们称之沉淀期。
这就好比我们端来一碗米，以此炊之为饭，只需一两个小时。若将米酿之为酒，就需要较长的发酵期、蒸馏期和制作期。
历史与文化密切相关。每个民族都有着属于自己的生存史。历史的沉淀，便产生了文化。譬如说，我们所住的没有历史的小区，是谈不上文化底蕴的，充其量用“新颖别致”或“舒适美观”来形容。然而，百年前或几百前的民居，如闽南民居、徽州民居，还有会稽山南麓的斯宅村，都是一种具有很高价值的“民居文化”。人们的生活习惯、风土人情、婚丧嫁娶、祭祀礼仪、服饰刺锈、音乐舞蹈等，都是经过一定的历史发展过程后，才沉淀和凝聚成文化的。反过来看，一定的历史过程中的文化表象，对丰富历史内涵、增添历史容量、乃至推动历史的前进都有着十分积极的意义。
历史是时间创造的。所以故事它又是一种时间美。我们通常是看不见时间的，但你若留意，便会发现时间原来就停留在每一件古老的物件上。其体内留存着生命的年轮，其背后是一片广阔的历史风景。
当事物在无形的时间历史中穿过时，它便被一点点地消损与改造，因而开始变得古旧、剥落与含混，同时也就沉静、苍老与深厚起来。
在这个无穷的历史长河中，这种古老虽然像一颗流星，转瞬即逝，但它那明亮的闪光却已让我们深深铭记。
特邀编辑：董学仁
王雄
