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上一篇“不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗拒的力。”夏衍写道，“种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。”
这篇散文《野草》，写在1940年，那时，大片国土沦陷，日寇异常嚣张，悲观情绪蔓延。在桂林主持《救亡日报》编辑工作的夏衍，写了这篇极富号召力的《野草》，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
“有了阻力才有磨炼”，这也是对夏衍这一代作家的精神写照。
《融合中的创造：夏衍与中外文化》一书写道：夏衍这一代作家，或曾亲历过五四新文化运动，或曾直接受到过五四新文化运动的影响；为探求民族文化新生之路，他们中的大多数人或东渡日本，或游学欧美，或去过苏俄，受到过异域文化的熏陶和浸染；他们回国后创作最旺盛的阶段，又恰巧是民族民主革命最尖锐激烈、民族文化发生剧烈变革的时代，他们的创作无不打上这一时代的烙印。
中国作家网的一篇文章说：从1920年代末开始的几年里，夏衍翻译的文艺书籍就有近20种，加上散译的篇章，总数在500万字以上，这在当时文化人集中的上海，也是不多见的。夏衍正是因为在翻译创作中的突出成就，获得了左翼作家的认可，与鲁迅等7人一起被选为“左联”执行委员。
那时，夏衍翻译了高尔基的《母亲》，受到鲁迅的充分肯定。
他还是中国报告文学的开拓者。
“没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”
这段话引自夏衍的《包身工》。
《包身工》是中国最早的报告文学的代表作。为了观察包身工的工作和生活，夏衍每天凌晨3点从家里动身往东洋沙厂走，那个工厂离他住的地方有十几里路。他混在包身工中间，体验着人间地狱的生活。两个月里深入调查并获得了大量第一手材料后，他写成了《包身工》。1935年，《包身工》发表，中国文学史上便出现了报告文学。
学者吴欢章评价说：像《包身工》这样能在叙事中注意突出人物描写，而且取得一定的艺术成就，这在当时确实是难能可贵的。牢牢地把握住报告文学首先是文学的特性，忠于生活而又高于生活，《包身工》的这个艺术经验，到今天也没有过时。
特邀编辑：董学仁
指鸣
