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上一篇2.以玉为美
《红楼梦》原名《石头记》，讲述的是一块石头的故事。
美石为玉，温润而色泽鲜明。
古人认为，玉代表一切美好和有德行的东西，象征着温和、纯洁和高尚。通灵宝玉背面所刻“除邪祟”“疗冤疫”“知祸福”等文字，明显来自古代的玉为神圣、祥瑞之物的说法。
曹雪芹十分重视用美玉来形容美好的人物，描写人物的面貌和神态。
《红楼梦》中的两位重要人物宝玉、黛玉，均以“玉”字命名。还有妙玉、红玉、玉钏、蒋玉菡以及刘姥姥信口胡诌的茗玉等，也都有一个珍贵的“玉”。
第一回，用生得“粉妆玉琢”比喻英莲貌美；第五回，用“冰清玉润”“香培玉琢”形容警幻仙姑；《枉凝眉》中，称颂贾宝玉“美玉无瑕”，始终保持着无邪之心的可贵品质，像玉一样洁白、通透、光亮。第三十七回，形容探春“玉是精神难比洁”，黛玉“碾冰为土玉为盆”，宝钗“愁多焉知玉无痕”，都是用玉象征和烘托人物的娇艳和美好。第七十八回，贾兰题写七绝“姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠”，形容巾帼女将军林四娘肌骨如玉般的光洁，赞美她意志像钢铁一般坚强。
3.以玉示物
以玉比喻自然界万物，比喻美好的物件，在曹雪芹的笔下比比皆是。
第一回，贾雨村的《对月有怀诗》中，用“蟾光如有意，先上玉人楼”形容美人的住所为“玉人楼”；第四回，门子呈给贾雨村的护官符中描写贾府：“贾不假，白玉为堂金作马。”比喻贾府的豪华富贵；第五回，用“雪照琼窗玉作宫”，形容警幻仙子住处光彩夺目；第十八回，用“秀玉初成实”，形容竹子的美好与结实。
第三十八回，林黛玉咏蟹“螯封嫩玉双双满”，形容大鳌丰满的嫩肉好像白玉一般；第四十八回，香菱的《咏月诗》“试看晴空护玉盘”，形容夜空中像玉盘一样的明月；第七十六回，湘云的“香新荣玉桂”，形容圆月中的桂花及散发的清香；妙玉的“冰脂腻玉盆”，形容白玉似的水盆；第七十九回，贾宝玉的“吹散芰荷红玉影”，比喻色彩鲜艳光泽似玉的荷花。
诚然，这些美好的物件还包括深情的诗句、多情的泪水和喜庆的场面。第三十四回，林黛玉的《题帕诗》，用“抛珠滚玉只偷潸”，形容如珠似玉的多情泪水。第六十二回，用“玉动珠摇”，描述贾府大厅欢快热闹的喜庆场面。
二、借助生活小道具，穿梭于人物日常生活托物言志
《红楼梦》里还有许多传神的小道具，如手帕、扇子、人参等，成为小说的重要组成部分，托物言志，以小见大，点化传神。
1.手帕拭泪别样情
《红楼梦》中，手帕是经常出现的小道具。
黛玉的前世是灵河岸边的绛珠草，得益于顽石“日以甘露灌溉”，得换人形。她投胎人世，就是要以眼泪偿还灌溉之情，随时都要准备手帕拭泪。
在宝黛爱情中，曹雪芹通过摔帕、赠帕、忆帕、焚帕等细节，充分发挥了手帕示情的道具作用。
第二十八回，宝玉看见宝钗雪白一段酥臂，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。“只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？’林黛玉笑道：‘何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。’薛宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。’林黛玉道：‘我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。’口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。”
“咬着手帕”这四个字，实在是写得太妙了。吃醋了，怎么办？总不能说黛玉此时咬牙切齿吧，写咬手帕多有情趣啊！
特邀编辑：董学仁
王雄
