苏轼的三友（三）顽石之性

    1059年，苏轼在母亲去世回家居丧期间，做了一个怪梦。梦里一个形貌奇峭诡异的人来到面前，和他做了一番对话。原来这是家里竹轩一块怪石的精魂，这怪石百无一用，苏轼早就想把它扔掉了。怪石引经据典，侃侃而谈，把自己载在典籍里的同类业绩都列举了一遍，最后说：“子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。”一席话说得东坡惭愧谢过，怪石于是欻然隐去。

    这个怪石最典型的人格就是“顽”，外部施加的力量根本改变不了它，镌不了字，磨不平滑，雷霆轰击，独立不迁，风霜雨雪，难改坚贞。

    话说回来，这其实是苏轼假托顽石的夫子自道。

    苏轼太爱石头了。世人都用钱财衣食供养僧人，而他在黄州时，齐安江上有宛如彩玉的卵石，他就用饼从儿童手里换来美石，送给佛印禅师。在登州蓬莱阁下，有被海浪淘洗形成的“弹子涡”石，圆润可爱，他撷取数百枚，拿来养石菖蒲，还说“我持此石归，袖中有东海”。在扬州时，表弟程之元千里迢迢将一对英石带给他，他以梦中仙境“仇池”为石冠名，“盛以高丽盆，藉以文登玉”。

    1093年，时任定州知州的苏轼，在衙署后花园发现一块石头，黑质白脉，纹理如江河水流一样婉转迂回，他将其命名为“雪浪石”，并写诗咏怀，说这奇石来自峥嵘的太行山上，曾与泰山争雄，还曾“一炮惊落天骄魂”，后来被运来当作守城的飞石。如今，它卧在枯榆树根旁，壮美的纹理仍彰显着它的奇崛。从雪浪纹中，苏轼恍惚看到了故乡都江堰离堆边奔流的江水：“此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。”

    这是在写自己的经历吗？他也曾处庙堂之高，意气风发，兴利除弊，泽及苍生；他也曾身陷囹圄，日夜遭到诟辱，在生死之际彷徨；他也曾贬谪穷乡，衣食无着，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。

    但是，他这一生，就如一块棱角分明的顽石，从不掩饰锋芒，从不畏惧风霜，光明磊落，坦坦荡荡。遇到不平的事，“如食中有蝇，吐之乃已”，所以他一再被打击、被贬谪。

    一次，他饭后揉着肚子在庭中闲步，问侍女们：“你们说说我肚子里装的什么？”这个说 “是文章”，那个说“是见识”，只有侍妾朝云说：“学士一肚皮不入时宜。”

    在王安石当政时，他几次向皇帝上书，直陈时弊，对新法提出尖锐的批评，甚至做好了被杀头的准备。他因此长期被排挤出权力中心，被辗转调任到各个州郡任职。司马光当政后，尽废王安石主导的新法，苏轼则认为尽管新法有很多弊端，但也有利民可行的内容。他和司马光当廷争辩：今天你做了宰相，就不让我苏某人畅所欲言了吗！

    别人受贬谪，都是杜门谢客，小心避祸。他却总是勇于为义，全不顾自身安危。在惠州时，军队缺营房，士兵们散居在市井中。他为当政者建议，筹划钱款，举荐官员，修建营房三百间。他策划引水工程，让一城的人没有了喝咸苦水、春夏间传播疾疫的祸患。这些事情都涉及官政，容易引起利益纷争，而他总是奋然去做，毫不迟疑畏缩。人们感叹：“谪居尚尔，则立朝之际，其可以死生祸福动之哉？”

    特邀编辑：董学仁

王秉良