光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修苏州寒山寺，并请著名学者俞樾书写了《枫桥夜泊》诗碑，并作《新修寒山寺记》。俞樾写道：“考寒山寺，创建于梁天监时，旧名妙利普明塔院，以寒山子曾居此寺，故即以为名。吴中寺院，不下千百区，而寒山寺以懿孙（张继的字）一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士，咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”

　　如今，《枫桥夜泊》依然收录在日本中学教材中。日本著名评论家森本哲郎也说：“张继的《枫桥夜泊》是最为日本人熟知的中国诗歌，即使不知道张继之名，但提到‘月落乌啼霜满天’，则无人不知无人不晓。”1929年，日本人在东京西部青梅市御岳山仿建了寒山寺，寺中立有《枫桥夜泊》诗碑，并建有“夜半钟声”钟楼，附近的溪谷上还修了一座“枫桥”。日本侵华期间，随军记者小侯行男在《随军记者见闻录》中还毫不避讳地写了到寒山寺抢掠的恶行：“我们跑到了著名的寒山寺看了看，把寺中挂着的古画摘了下来。因为只要是寒山寺的宝物，都可卖个好价钱。”

　　这又是一首诗带火一处名胜的绝佳案例。寒山寺曾多次毁于战火，南宋绍兴年间，明洪武、正统年间，清顺治、咸丰、光绪、宣统年间，直到1978年，寒山寺经过多次翻修重建。2008年12月，该寺还获得了世界上“最大的诗碑”以及“最大的佛钟”两项世界纪录。这两项纪录，都直接关联着张继那首传颂千年的《枫桥夜泊》。

　　如果不是写了这首诗，张继可能要堙没在历史中了。唐诗名人堂星河灿烂，他没有别的出色表现，就是靠这首诗才得以跻身其中。张继在天宝十二年（753）考取进士，天宝十四年（755）安史之乱爆发，次年六月唐玄宗逃离长安前往四川，北方的许多士庶都逃往南方避乱，张继也逃难到了苏州。他乘船而来，停泊在城外的枫桥湾，霜夜凄清，孤枕难眠，写下了这首诗：

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　这首诗还有《夜泊松江》《夜泊枫江》的题名，首句是“江枫渔火”还是“江村渔父”也有不同版本，岸边的树是枫树还是乌桕树，也有人在揣测争论。但这些其实都和诗的意旨关联不太大，留给有“考据癖”的人去争执吧。

　　我想，元人马致远写的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”很可能就受了这首诗的影响。张继在前两句密集安排了落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人6种意象，它们都是带有强烈情绪的，都是被一个“愁”字笼罩着的具象画面。张继就像高明的导演一样，用蒙太奇手法，将这些典型物象一一捕捉到镜头中，来渲染他的愁怀。“乌夜啼”是一首乐府古题，多写离别之男怨女恨。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，屈原《招魂》也早已为江枫赋予了愁的意象。在这萧瑟的秋夜，月亮西垂，寒鸦啼叫，似乎漫天都是清霜。霜能漫天存在吗？恐怕做不到，那也是诗人悲凉的感觉在弥漫。江岸的枫树身影模糊，船头的渔家灯火微微闪烁，背井离乡的人独卧舟中，忽然听到寒山寺的钟声隐隐传来。“这次第，怎一个愁字了得！”

　　寒月啼乌、江枫渔火等意象已经描绘出了一幅客船羁旅图了，偏又有远寺钟声传来，这钟声更引发游子的愁思，那是怎样的愁绪啊？时世艰危，国家沦难，个人辗转飘零，暂时停泊在此处，明天还不知道将流寓何方呢！

　　这首诗气脉连贯，情景交融。尤其是夜半传来的古寺钟声，让人就如响在耳畔一样，余音袅袅，历久不绝。甚至有人怀疑，张继是为了营造自己需要的诗境，不顾半夜没人敲钟的情理，自己编造的。欧阳修就在《六一诗话》中说：“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也”，并说“唐人有云：‘姑苏台下（原文如此）寒山寺，半夜钟声到客船。’说者亦云：‘句则佳矣，其如三更不是打钟时’。”

　　可是，宋代陈岩肖在《庚溪诗话》中辩解道：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”

　　和张继同时代的诗僧皎然也在月夜听到寒山寺的钟声，他写了一首《闻钟》：

　　古寺寒山上，远钟扬好风。

　　声余月色动，响尽霜天空。

　　永夜一禅子，泠然入境中。

　　皎然从僧人的心态出发，钟声带给他的是宁静的禅悦，使他荡涤俗虑，进入安谧澄澈的境界。不知道这首诗和《枫桥夜泊》谁先谁后，但很明显两者是有联系、影响着的。

　　钟声往往使人警醒、让人憬悟，苏州才子唐伯虎反思自己的科考经历，曾有诗句说：“钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。”钟声让他从邯郸美梦中惊醒过来，直面清冷悲凉的现实。唐伯虎的师父沈周也曾在苏州的雨夜静坐，听到远处传来钟声，觉得“钟得雨霁，音极清越，”寂静的夜，使他感受到钟声在新晴后的雨气湿润下，变得更加清亮悠扬了。杜甫也有诗句道：“晨钟云外湿”，钟声会被湿润，看来敏感的诗人才能分辨出来。

　　钟声来自高僧寒山生活过的古寺，便在文字中平添了禅的意味。悠远的钟声，在霜夜里更显清寥。钟声回荡中，似乎不仅仅是张继一时客愁的咏叹，而是对芸芸众生生存状态的诗意表达了。

　　责任编辑：宋宝颖