《橘颂》

　　【战国】屈原

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

　　深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。

　　精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。

　　嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？

　　深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

　　闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

　　愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。

　　年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

　　《橘颂》是屈原青年时期的作品，有人认为是他20岁行冠礼后抒怀而作，也有人说可能是他任三闾大夫时，为教育宗族子弟，对他们进行思想品格教育而写的。

　　《橘颂》中，橘树被称颂为“后皇嘉树”，它并非山野间的无主之木，也不是寻常的庭前杂树，而是天地生成的美树。开篇的语意，和《离骚》中他对自我出身的叙述何其相似。

　　在屈原笔下，橘树“受命不迁，生南国兮”，这份扎根南方的执念，远非地理空间的归属那般简单。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，橘树不能北移的植物特性，被升华为士人“深固难徙”的精神坚守。“南国”不仅是地理概念，更是文化身份的标识。橘树生来便属于这方水土，它的根须扎进楚地的红壤，正如士人的精神根系扎进本土文化的深层一样。在大争之世，谋臣才士纷纷穿梭于各国，以求取显扬的机会，朝秦暮楚是常有的事。屈原所处的楚国，也正处在风雨飘摇之中。他一次次受到毁谤，被贬谪、被流放，却从不改变对国家的忠诚。也有人规劝屈原离开楚国，去别的国家施展政治抱负，但屈原有自己的坚守，就像橘树一样，用“苏世独立，横而不流兮”的铮铮傲骨，昭示着生命的高洁与忠贞。

　　屈原以惊人的艺术感悟，将橘树转化为承载楚文化精神的载体，让每一片树叶都闪烁着人格的光辉。橘树的每个部位都被赋予了象征意义，根是“深固难徙”的信仰，叶和花是“纷其可喜”的外美，果实是“文章烂兮”的文采，还有“精色内白”的“内美”。这种整体性隐喻打破了传统比兴的片段性，创造了物我合一的完整象征。橘树“曾枝剡棘，圆果抟兮”的蓬勃姿态，绿叶映衬着白花，枝干挺拔而纹理纯净。每一种美好的特质，都被诗人敏锐捕捉，进而转化为人格化的寓意。于是，橘树的外形之美与内在的纯洁，都仿佛天然为承担大道而生。它的“纷缊宜修，姱而不丑”，正暗合了儒家对君子文质彬彬、内外兼修的至高期许。至此，橘树从自然的草木，跃升为一种完美人格的理想化身。尤其是“苏世独立，横而不流”的精神特质，“横”亘于世俗之“流”中，和他“众人皆醉我独醒”的卓然独立一脉相承。当屈原写出“愿岁并谢，与长友兮”“年岁虽少，可师长兮”时，已将橘树视为跨越时间的知己与楷模，这种友情和崇奉超越了人与物的界限，达到“相看两不厌”的精神共鸣。橘树不再是外物，而是诗人塑造的自我精神镜像。

　　清人林云铭说：“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”。确实，《橘颂》就像是屈原一生的序曲与宣言。他青少年时，如同那株“绿叶素荣，纷其可喜兮”的幼树，充满理想与朝气。诗中“嗟尔幼志，有以异兮”的自勉，何尝不是对未来的期许与自我砥砺？橘树“独立不迁”的品格，已为日后《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定埋下伏笔。他坚守着内心的准则，不与奸佞同流合污，即便被流放，也始终保持着清醒与正直。他最终选择抱石沉江，以生命践行了“深固难徙”的誓言。橘树“淑离不淫，梗其有理”的坚守，最终化作了诗人“伏清白以死直兮”的惊世绝响。南国嘉树的精神风骨，终在汨罗江的波涛中永恒。他当年时吟咏的“不迁”理想，在生命终点处兑现为令人心折的忠诚。

　　后世文人对此心领神会，纷纷追慕效仿。隋代李孝贞《园中杂咏橘树》：“嘉树出巫阴，分根徙上林。白华如散雪，朱实似悬金。布影临丹地，飞看度玉岑。自有凌冬质，能守岁寒心。”完全承继屈原的诗意。张九龄《感遇十二首·其七》中“江南有丹橘”的咏怀，也以橘自喻，抒发自己在宦海沉浮中节操不改，却命运不济、壮志难酬的感慨。明代画家沈周在《花果图》上题诗：“南国嘉树生光华，屈子曾歌岁有加。我今写此非玩物，爱其贞洁凌岁华。”画中的橘树俨然君子之姿，正是《橘颂》精神在丹青中的延续。

　　《橘颂》托物寄情的写作手法，更是深刻影响了后世文学。陶渊明爱菊，取其隐逸之趣；周敦颐爱莲，取其出淤泥而不染的高洁；苏轼常画枯木竹石，也因为三种物象寄托着他的精神追求，“竹寒而秀，木瘠而寿，石丑而文，是为三益之友”。当代作家茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井冈翠竹》，也都是对这一文化传统的继承。

　　如今，世界已成为地球村，我们的迁徙已成为常态，各种意识形态更显纷乱复杂。可是，在四处奔波的路上，应该像屈原一样，有一株随身携带、作为镜鉴的精神橘树，那是对崇高理想的执着，对完美品格的坚守。无论走到哪里，“独立不迁”的，是我们赖以立于世间的根；不能改变的，是“精色内白”的光明心地。

　　责任编辑：宋宝颖